Talmud su Sanhedrin 7:7
הַנּוֹתֵן מִזַּרְעוֹ לַמֹּלֶךְ, אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּמְסֹר לַמֹּלֶךְ וְיַעֲבִיר בָּאֵשׁ. מָסַר לַמֹּלֶךְ וְלֹא הֶעֱבִיר בָּאֵשׁ, הֶעֱבִיר בָּאֵשׁ וְלֹא מָסַר לַמֹּלֶךְ, אֵינוֹ חַיָּב, עַד שֶׁיִּמְסֹר לַמֹּלֶךְ וְיַעֲבִיר בָּאֵשׁ. בַּעַל אוֹב זֶה פִתּוֹם הַמְדַבֵּר מִשֶּׁחְיוֹ, וְיִדְּעוֹנִי זֶה הַמְדַבֵּר בְּפִיו, הֲרֵי אֵלּוּ בִסְקִילָה, וְהַנִּשְׁאָל בָּהֶם בְּאַזְהָרָה:
Chi dà il suo seme a Molec non è responsabile fino a quando non lo dà a [i sacerdoti di] Molech e lo passa attraverso il fuoco [da una parte all'altra.] Se lo ha dato a Molech ma non lo ha passato attraverso il fuoco, o lo ha passato attraverso il fuoco ma non lo ha dato a Molech, non è responsabile — fino a quando non lo dà a Molec e lo passa attraverso il fuoco, [essendo scritto in un punto (Levitico 18:21): "... non devi dare per passare" e, in un altro (Deuteronomio 18:10): "Là non si trova in mezzo a te chi passa suo figlio o sua figlia nel fuoco " —Proprio come lì, attraverso il fuoco; anche qui attraverso il fuoco.] Ba'al Ov, un prestigiatore [Prende il cranio di un morto dopo che la carne è decaduta, fuma incenso, gli chiede il futuro e risponde.], uno che parla dalle sue ascelle [(E ci sono alcuni che proiettano le risposte dei morti attraverso le loro ascelle)] e yidoni, uno che parla attraverso la sua bocca—questi sono suscettibili di lapidazione. [("yidoni" :) un animale chiamato "yidoa", il cui viso, braccia e gambe sono come quelli di un uomo. È legato da una corda dall'ombelico a una radice nel terreno, che gli dà vita. Nel cacciarli, lanciano frecce sul cavo fino a quando non viene reciso e muore immediatamente. Nel linguaggio dei saggi si chiama "l'uomo della montagna".] E uno che si interroga su di loro [per informarlo del futuro (come nell'istanza di Saulo)] sta violando un'esortazione, [vale a dire. (Levitico 19:31): "Non rivolgerti all'ovoth, ecc."]