Talmud su Nedarim 2:2

קָרְבָּן לֹא אֹכַל לָךְ, קָרְבָּן שֶׁאֹכַל לָךְ, לֹא קָרְבָּן לֹא אֹכַל לָךְ, מֻתָּר. שְׁבוּעָה לֹא אֹכַל לָךְ, שְׁבוּעָה שֶׁאֹכַל לָךְ, לֹא שְׁבוּעָה לֹא אֹכַל לָךְ, אָסוּר. זֶה חֹמֶר בַּשְּׁבוּעוֹת מִבַּנְּדָרִים. וְחֹמֶר בַּנְּדָרִים מִבַּשְּׁבוּעוֹת, כֵּיצַד, אָמַר, קוֹנָם סֻכָּה שֶׁאֲנִי עוֹשֶׂה, לוּלָב שֶׁאֲנִי נוֹטֵל, תְּפִלִּין שֶׁאֲנִי מֵנִיחַ, בַּנְּדָרִים אָסוּר, בַּשְּׁבוּעוֹת מֻתָּר, שֶׁאֵין נִשְׁבָּעִין לַעֲבֹר עַל הַמִּצְוֹת:

"Korban, non mangerò da te" "Korban se mangio da te" "Non korban se non mangio da te" —è permesso. [Perché è come giurare per il korban (l'offerta), cioè "Per la vita dell'offerta se mangio qualcosa da te."] "Shevuah (un giuramento), non mangerò da te" [Non dire che significa: "Per la vita del giuramento, come facciamo con" Korban ", poiché poiché un giuramento non ha sostanza, non è possibile dire:" Per la vita del giuramento "]," Shevuah se io mangia da te "[A volte questo connota" Non mangerò da te. "Come quando uno importuna il suo amico da mangiare, e l'altro dice:" Non mangerò, non mangerò ", aggiungendo:" Shevuah se mangio da te ", nel qual caso connota:" Non mangerò da te ", vale a dire:" Potrei essere in trasgressione di un giuramento se mangio da te. "]," Non shevuah se non mangio da te "—è vietato. Questa è una serie di giuramenti sui voti. [Non possiamo capire questo facendo riferimento a "Shevuah, non mangerò da te, ecc." Perché da quando abbiamo appreso: "Questo è un rigore, ecc.", L'implicazione è che un voto ottiene, ma che non ha il rigore di un giuramento. Ma "è permesso" è stato insegnato riguardo a "Korban, non mangerò da te", il che non è affatto un voto. Pertanto, dobbiamo capirlo facendo riferimento a quanto appreso in precedenza (2: 1): "Konam che non dormo, che non mangio" rientra in "Potrebbe non infrangere la sua parola", che era intesa come un'ordinanza rabbinica, un voto che non "prende" con qualcosa che manca di sostanza. E questo è un rigore di giuramenti sui voti; per un giuramento "prende" anche con qualcosa che manca di sostanza.] E un rigore di voti sui giuramenti: in che modo? (Se uno dice :) "Konam" se faccio una succah, se prendo un lulav, se indosso tefillin. Con i voti è proibito; con giuramenti è permesso, poiché non c'è giuramento nella trasgressione di mitzvoth. [Perché (con giuramento) si proibisce una cosa a se stesso, in modo che non vi sia alcuna apparenza di voto di annullare una mitzvah; poiché non lo prese su se stesso, ma (solo) proibì l'oggetto a se stesso. In modo che se compie la mitzvah, è una mitzva che viene eseguita per mezzo di una trasgressione. Questo è simile al fatto di essere obbligati a mangiare il matzoh nella notte di Pesach e di trovare solo il matzoh di tevel o di hekdesh, che è proibito mangiare. Ma con tutta la terminologia "shevuah", ci si proibisce di fare una cosa. E poiché gli viene comandato di fare la mitzvah, non può in alcun modo liberarsi da questo obbligo. E se uno dicesse: "Un korban su di me se indosso tefillin", il voto prende, e deve portare un'offerta se indossa tefillin.]

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