Talmud su Kil'ayim 7:2

הַמַּבְרִיךְ שָׁלֹשׁ גְּפָנִים וְעִקָּרֵיהֶם נִרְאִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בַּר צָדוֹק אוֹמֵר, אִם יֵשׁ בֵּינֵיהֶם מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וְעַד שְׁמֹנֶה, הֲרֵי אֵלּוּ מִצְטָרְפוֹת. וְאִם לָאו, אֵינָן מִצְטָרְפוֹת. גֶּפֶן שֶׁיָּבְשָׁה, אֲסוּרָה וְאֵינָהּ מְקַדֶּשֶׁת. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אַף צֶמֶר גֶּפֶן אָסוּר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר צָדוֹק אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ, אַף עַל גַּבֵּי הַגֶּפֶן אָסוּר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ:

Se uno piegato [nel terreno] e le sue radici sono visibili tre viti sono piegate, [e parzialmente ricoperte di muffa], se i loro steli rimangono visibili, il rabbino Eliezer ben Reb Zadok dice, se [c'è uno spazio] tra loro di quattro a otto cubiti, si combinano [ed è considerato un vigneto]. In caso contrario, non si combinano. Una vite che appassiva, è proibito [seminare semi in sei mani a causa dell'apparenza] ma non lo rende proibito. Il rabbino Meir afferma che anche al cotone è proibito [essere piantato perché ricorda una vite] ma non rende [il vigneto] proibito [come kilayim ]. Il rabbino Eliezer ben Rabbi Tsadok ha detto nel suo nome [Rabbi Meir's], anche sopra la vite [se uno ha piegato un ramo di vite e non l'ha coperto con almeno tre volute di terra] è vietato seminare semi] ma non lo rende proibito [come kilayim ].

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