Talmud su Ketubbot 9:3

הִנִּיחַ פֵּרוֹת תְּלוּשִׁין מִן הַקַּרְקַע, כָּל הַקּוֹדֵם זָכָה בָהֶן. זָכְתָה אִשָּׁה יוֹתֵר מִכְּתֻבָּתָהּ, וּבַעַל חוֹב יוֹתֵר עַל חוֹבוֹ, הַמּוֹתָר, רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, יִנָּתְנוּ לַכּוֹשֵׁל שֶׁבָּהֶן. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵין מְרַחֲמִין בַּדִּין, אֶלָּא יִנָּתְנוּ לַיּוֹרְשִׁים, שֶׁכֻּלָּם צְרִיכִין שְׁבוּעָה וְאֵין הַיּוֹרְשִׁים צְרִיכִין שְׁבוּעָה:

Se ha lasciato i frutti strappati dalla terra, chiunque per primo (per catturarli) li acquisisce. [Se gli eredi erano i primi, li acquisiscono; e non è preso dalle loro mani. Perché il castello degli orfani non è legato al creditore o alla kethubah. Se uno degli altri fosse il primo— la donna o il creditore —li acquisisce. Perché R. Tarfon sostiene che il sequestro dopo la morte è valido.] Se la donna ha acquisito più della sua kethubah [Se è venuta prima e ha sequestrato più (frutti) della sua kethubah (vale la pena)], o se il creditore [è venuto prima] e [preso] più del suo debito—il resto, dice R. Tarfon, dovrebbe essere dato al "più debole" [il detentore dell'atto, che ha la "mano bassa". E se (i frutti) vengono in mano agli orfani, non possono più essere presi da loro, né dalla donna né dal creditore. E oggi, quando tutti i tribunali di Israele dichiarano che il castello degli orfani è legato al creditore, se uno muore e lascia il castello con rivendicazioni su di esso da parte di un creditore e da (la kethubah di) una donna, chiunque viene per primo lo acquisisce, indipendentemente dal fatto che un creditore con un credito precedente o un creditore con un credito successivo; poiché non esiste una legge di priorità nei confronti di Chattel. E se nessuno dei due si è fatto avanti, il castello è diviso tra loro, come indicato di seguito (Capitolo 10).] R. Akiva dice: "Non c'è pietà nel giudizio", e viene dato agli eredi. Per tutti richiedono un giuramento, ma gli eredi non richiedono un giuramento.

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