Talmud su 'Eruvin 10:14

כֹּהֵן שֶׁלָּקָה בְאֶצְבָּעוֹ, כּוֹרֵךְ עָלֶיהָ גֶמִי בַמִּקְדָּשׁ, אֲבָל לֹא בַמְּדִינָה. אִם לְהוֹצִיא דָם, כָּאן וְכָאן אָסוּר. בּוֹזְקִין מֶלַח עַל גַּבֵּי כֶבֶשׁ בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יַחֲלִיקוּ, וּמְמַלְּאִים מִבּוֹר הַגּוֹלָה וּמִבּוֹר הַגָּדוֹל בַּגַּלְגַּל בְּשַׁבָּת, וּמִבְּאֵר הַקַּר בְּיוֹם טוֹב:

Se un Cohein aveva una ferita al dito, potrebbe avvolgerlo attorno [anche se guarisce la ferita. Dal momento che al momento è un requisito per il servizio, poiché è sconveniente che la ferita sia visibile durante il servizio, può essere coperta di rafia.] (Può avvolgere la rafia attorno ad essa) nel Tempio, ma non al di fuori di essa, [la guarigione con Shabbath è shvuth e proibita.] E se rimuovere il sangue, [cioè stringere la rafia per rimuovere il sangue], è vietato in entrambi i luoghi, [questo essere (il proto-lavoro) "chovel" (fare un ferita), e un proto-lavoro non era permesso nel Tempio.] Il sale può essere schiacciato [e sparso] sulla rampa [che porta all'altare], in modo che non scivolino, [perché era liscio, e talvolta scivolarono e vi caddero sopra.], ma non al di fuori di esso [questo costituente "riparazione".] È permesso attingere acqua su Shabbath dal "pozzo dell'esilio" e dal "grande pozzo", [che sono stati trovati nelle camere della corte del Tempio] con una ruota [fatta per sollevare il secchio con le corde. È solo con questi due pozzi che è stato permesso, ma con altri è stato proibito—un decreto per non attingere acqua per il suo giardino e per la sua terra asciutta su Shabbath, il compito è reso più facile (dalla ruota). E in un luogo in cui non vi sono motivi per un tale decreto, è consentito attingere acqua con una ruota. E non temiamo che la ruota produca un suono, essendo proibita solo la produzione di suoni musicali (su Shabbath). Sulla stessa linea, è consentito bussare alla porta o al cancello su Shabbath.], E (è consentito attingere acqua) dal "pozzo del kar" in un festival. [Poiché era un pozzo primaverile, lo chiamavano "il pozzo del kar", come in "makor" ("fonte"). Questo pozzo era necessario agli uomini dell'esilio durante una festa e i profeti tra loro, Chaggai e Zaccaria, permisero loro di attingere acqua da esso con la ruota. E il loro permesso rimase in vigore, permettendo loro di farlo anche al di fuori del Tempio durante una festa, al contrario di (la sentenza per) altri pozzi primaverili.]

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