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הַסָּרִיס לֹא חוֹלֵץ וְלֹא מְיַבֵּם. וְכֵן אַיְלוֹנִית לֹא חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. הַסָּרִיס שֶׁחָלַץ לִיבִמְתּוֹ, לֹא פְסָלָהּ. בְּעָלָהּ, פְּסָלָהּ, מִפְּנֵי שֶׁהִיא בְעִילַת זְנוּת. וְכֵן אַיְלוֹנִית שֶׁחָלְצוּ לָהּ אַחִין, לֹא פְסָלוּהָ. בְּעָלוּהָ, פְּסָלוּהָ, מִפְּנֵי שֶׁבְּעִילָתָהּ בְּעִילַת זְנוּת:

Il sari [una seris-chammah] non dà chalitzah e non prende una donna in yibum [e sua moglie non è soggetta a chalitzah o yibum.] Allo stesso modo, un eilonith [Abbiamo descritto i suoi segni nel primo capitolo (1: 1)] non è soggetto né a chalitzah né a yibum. Se un sari dà chalitza al suo yevamah, non la rende inadatta (al sacerdozio). Se convive con lei, la rende inadatta, perché la sua convivenza è di z'nuth. Allo stesso modo, se i fratelli davano Chalitza a un eilonith, non la rendono inadatta; se convivono con lei, la rendono inadatta, poiché la sua convivenza è di z'nuth. [Dal momento che è esente da yibum, le è proibito come "la moglie del proprio fratello".]

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