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רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן הַסְּגַן, פָּרֹכֶת עָבְיָהּ טֶפַח, וְעַל שִׁבְעִים וּשְׁתַּיִם נִימִין נֶאֱרֶגֶת, וְעַל כָּל נִימָא וְנִימָא עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה חוּטִין. אָרְכָּהּ אַרְבָּעִים אַמָּה וְרָחְבָּהּ עֶשְׂרִים אַמָּה, וּמִשְּׁמוֹנִים וּשְׁתֵּי רִבּוֹא נַעֲשֵׂית. וּשְׁתַּיִם עוֹשִׂין בְּכָל שָׁנָה, וּשְׁלשׁ מֵאוֹת כֹּהֲנִים מַטְבִּילִין אוֹתָהּ:
R. Shimon b. Gamliel dice nel nome di R. Shimon, figlio del sommo sacerdote aiutante: lo spessore della parrocchia era largo, era intessuto su settantadue aste trasversali e su ogni filo c'erano ventiquattro fili . [Perché era fatto di blu e viola e scarlatto e lino, sei volte ciascuno, come spiegato in Yoma.] La sua lunghezza era di quaranta cubiti e la sua larghezza, venti [come all'ingresso dell'Ulam, che era alto quaranta cubiti e venti larghe.] Ed era fatto di ottanta duemila. [Questo era il numero di fili di cui è stato realizzato. Un'altra interpretazione: il numero di dinari d'oro spesi su di essa (era ottanta duemila). Alcuni testi hanno: "ottantaseimila giovani fanciulle erano occupate a modellarlo."] Due di loro venivano prodotte ogni anno e trecento Cohanim lo immergevano. [Per gli articoli finiti, anche se sono stati rifiniti in termini di pulizia, richiedono l'immersione per il Tempio (Chagigah 3: 2). Il "trecento Cohanim" della nostra Mishnah è un'esagerazione, che molti non sono tenuti ad immergerlo.]