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וְהֵיכָן הָיוּ מִשְׁתַּחֲוִים, אַרְבַּע בַּצָּפוֹן, וְאַרְבַּע בַּדָּרוֹם, שָׁלשׁ בַּמִּזְרָח, וּשְׁתַּיִם בַּמַּעֲרָב, כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה עָשָׂר שְׁעָרִים. שְׁעָרִים דְּרוֹמִיִּים סְמוּכִין לַמַּעֲרָב, שַׁעַר הָעֶלְיוֹן, שַׁעַר הַדֶּלֶק, שַׁעַר הַבְּכוֹרוֹת, שַׁעַר הַמָּיִם. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ שַׁעַר הַמַּיִם, שֶׁבּוֹ מַכְנִיסִין צְלוֹחִית שֶׁל מַיִם שֶׁל נִסּוּךְ בֶּחָג. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, בּוֹ הַמַּיִם מְפַכִּים וַעֲתִידִין לִהְיוֹת יוֹצְאִין מִתַּחַת מִפְתַּן הַבַּיִת. לְעֻמָּתָן בַּצָּפוֹן סְמוּכִין לַמַּעֲרָב, שַׁעַר יְכָנְיָה, שַׁעַר קָרְבָּן, שַׁעַר נָשִׁים, שַׁעַר הַשִּׁיר. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ שַׁעַר יְכָנְיָה, שֶׁבּוֹ יָצָא יְכָנְיָה בְּגָלוּתוֹ. בַּמִּזְרָח, שַׁעַר נִיקָנוֹר, וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ, אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ. וּשְׁנַיִם בַּמַּעֲרָב שֶׁלֹּא הָיָה לָהֶם שֵׁם:

E dove si inchinarono? [I tredici inchini di cui sopra (6: 1)—Dove sono stati eseguiti?] Quattro a nord, quattro a sud, tre a est e due a ovest, corrispondenti a tredici porte. Le porte meridionali, che si estendono verso ovest: la Porta Superiore [Il Monte del Tempio si innalzava in pendenza da est a ovest. Il cancello vicino ad ovest è il cancello superiore. Dopo venne] la Porta del Kindling [la porta della lishkah di legno, nel sud dell'azara, così chiamata perché portavano attraverso di essa il legno per la pila di legno dell'altare], la Porta del Bechoroth [attraverso la quale portavano il bechoroth (i primogeniti) massacrato nel sud] e il Water Gate. Perché si chiama "Water Gate?" Perché attraverso di essa viene portato il pallone d'acqua per la libagione del festival (Succoth). R. Eliezer b. Yaakov dice: poiché da esso l'acqua trasudava ed era destinata a uscire da sotto la soglia del Tempio [vale a dire. (Ezechiele 47: 2): "Ed ecco, l'acqua trasuda (mefakim) dal lato destro", cioè da sud, che si chiama destra, come in (Salmi 89:13): "Nord e destra". Ezechiele la vide (l'acqua) in una visione profetica che emanava dal santo dei santi, spargendosi come le proboscidi delle locuste e, quando raggiungeva questo cancello, raccoglieva forza, raggiungendo la pienezza della bocca di un pallone (pach) , per questo motivo si chiama "mayim mefakim".] Corrispondente a loro nel nord, che si estende ad ovest: la Porta di Yechanyah, la Porta dell'Offerta, [attraverso la quale viene portato il santo dei santi, che viene macellato nel sud] , la Porta delle Donne, [attraverso la quale le donne entrano per mettere le mani sulle loro offerte (Questo, secondo R. Yossi, che dice che le donne possono farlo; e, secondo R. Yehudah e R. Shimon, a sostengono la loro offerta], la Porta della Canzone, [attraverso la quale furono portati gli strumenti musicali]. Perché fu chiamata "la Porta di Yechanyah"? Perché attraverso di essa Yechanyah andò al suo esilio [quando andò al Tempio per inchinarsi e per ottenere il permesso di andare in esilio a Bavel, e uscì da quel cancello.] In mezzo t, la Porta di Nikanor [(vedi Yoma 38a)]. C'erano due wicket, uno a destra, uno a sinistra e due a ovest, senza nome. [C'erano piccoli cancelli all'interno dei grandi cancelli, che sono inclusi anche nei tredici. E anche se la Porta del Focolare aveva anche un wicket, non viene considerato, essendo stato molto piccolo, mentre questi erano più grandi. Questa Mishnah delle tredici porte è dichiarata nello Yerushalmi in accordo con Abba Yossi b. Chanan; ma i saggi affermano che c'erano sette porte sull'azara e tengono queste tredici arcate per corrispondere alle tredici brecce compiute dai re greci nell'azara. Quando i re hasmoneani presero il sopravvento, li sconfissero e chiusero le brecce, istituirono tredici inchini, uno per ogni breccia chiusa.]

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