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הָיְתָה מְעֻבֶּרֶת, וְאָמְרוּ לָהּ מַה טִּיבוֹ שֶׁל עֻבָּר זֶה. מֵאִישׁ פְּלוֹנִי וְכֹהֵן הוּא. רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמְרִים, נֶאֱמֶנֶת. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, לֹא מִפִּיהָ אָנוּ חַיִּין, אֶלָּא הֲרֵי זוֹ בְחֶזְקַת מְעֻבֶּרֶת לְנָתִין וּלְמַמְזֵר, עַד שֶׁתָּבִיא רְאָיָה לִדְבָרֶיהָ:

Se era incinta e le veniva chiesto: Qual è la "natura" di questo feto? (Se ha risposto :) È da questo e quest'uomo, ed è un Cohein, si crede [e sia lei che sua figlia sono autorizzate al sacerdozio. Ma per quanto riguarda l'eredità, R. Gamliel non dice che questo feto lo eredita (quello che lei dice è il padre). E l'halachah è in accordo con R. Gamliel in tutti questi casi della nostra Mishnah. Ma anche così, ab initio, non si sposa con il sacerdozio (né quello "parlante" [(1: 8)] né quello incinto) a meno che la maggior parte degli uomini della città fosse di razza e uno di loro, che aveva "separata" dalla città, aveva vissuto con lei (poiché diciamo: "Tutti quelli che si separano dalla maggioranza". E in quel caso, può sposarsi nel sacerdozio anche ab initio, sia lei che sua figlia.] R. Yehoshua dice: Non viviamo vicino alla sua bocca, ma si presume che sia incinta di una Nathin o di un mamzer a meno che non porti prova delle sue parole.

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