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בַּת יִשְׂרָאֵל מְאֹרֶסֶת לְכֹהֵן, מְעֻבֶּרֶת מִכֹּהֵן, שׁוֹמֶרֶת יָבָם לְכֹהֵן, וְכֵן בַּת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל, לֹא תֹאכַל בַּתְּרוּמָה. בַּת יִשְׂרָאֵל מְאֹרֶסֶת לְלֵוִי, מְעֻבֶּרֶת מִלֵּוִי, שׁוֹמֶרֶת יָבָם לְלֵוִי, וְכֵן בַּת לֵוִי לְיִשְׂרָאֵל, לֹא תֹאכַל בַּמַּעֲשֵׂר. בַּת לֵוִי מְאֹרֶסֶת לְכֹהֵן, מְעֻבֶּרֶת מִכֹּהֵן, שׁוֹמֶרֶת יָבָם לְכֹהֵן, וְכֵן בַּת כֹּהֵן לְלֵוִי, לֹא תֹאכַל לֹא בַתְּרוּמָה וְלֹא בַמַּעֲשֵׂר:

La figlia di un israelita promessa sposa di un Cohein, o incinta di un Cohein, o shomereth yavam di un Cohein, e, inoltre, la figlia di un israelita di un Cohein non mangia teruma. [Come abbiamo appreso (7: 4): "Il feto e lo yavam e il fidanzamento ... squalificano e non fanno mangiare".] La figlia di un israelita promessa sposa di un levita, o incinta di un levita, o shomereth yavam a un Levita, e anche la figlia di un levita per un israelita, non mangiano ma'aser. [L'intera Mishnah è in accordo con R. Meir, che afferma che Ma'aser Rishon è vietato agli estranei (cioè, non Leviti), ma questa non è l'halachah.] La figlia di un levita promessa sposa di una Cohein, incinta da un Cohein, shomereth yavam a un Cohein e anche la figlia di un Cohein a un levita non può mangiare né teruma né ma'aser. [Questo è l'intento: né teruma né ma'aser sono distribuiti nell'aia, né alla figlia di un Cohein né alla figlia di un levita—un decreto a causa di un divorzio, figlia di un israelita, a cui è vietato mangiare ma'aser. Se distribuiscono ma'aser a una donna nell'aia, potrebbero venire a distribuirlo alla figlia di un israelita dopo che lei è stata divorziata dal levita; poiché non tutti sanno che aveva ricevuto in forza di suo marito. Per questo motivo R. Meir decretò che una donna non prendesse parte all'aia, persino la figlia di un Cohein e la figlia di un levita. Quanto al suo essere dichiarato: "La figlia di un levita promessa sposa di un Cohein ... non può mangiare né teruma né ma'aser", lo stesso vale anche se fosse sposata. È a causa della prima parte della Mishnah, vale a dire: "La figlia di un israelita promessa sposa di un Cohein, ecc." (nel qual caso è solo se fosse promessa sposa che non mangia; perché se fosse sposata, mangerebbe) che anche qui, alla fine della Mishnah, "La figlia di un levita promessa sposa di un Cohein" è dichiarato.]

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