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הַיְבָמָה לֹא תַחֲלֹץ וְלֹא תִתְיַבֵּם, עַד שֶׁיֶּשׁ לָהּ שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים. וְכֵן כָּל שְׁאָר הַנָּשִׁים לֹא יִתְאָרְסוּ וְלֹא יִנָּשְׂאוּ, עַד שֶׁיִּהְיוּ לָהֶן שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים. אֶחָד בְּתוּלוֹת וְאֶחָד בְּעוּלוֹת, אֶחָד גְּרוּשׁוֹת וְאֶחָד אַלְמָנוֹת, אֶחָד נְשׂוּאוֹת וְאֶחָד אֲרוּסוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הַנְּשׂוּאוֹת יִתְאָרְסוּ, וְהָאֲרוּסוֹת יִנָּשְׂאוּ, חוּץ מִן הָאֲרוּסוֹת שֶׁבִּיהוּדָה, מִפְּנֵי שֶׁלִּבּוֹ גַּס בָּהּ. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כָּל הַנָּשִׁים יִתְאָרְסוּ, חוּץ מִן הָאַלְמָנָה, מִפְּנֵי הָאִבּוּל:

Uno yevamah non riceve chalitzah e non viene presa in yibum fino a dopo tre mesi. [Il motivo è indicato nella gemara, vale a dire. (Deuteronomio 25: 7): "Se l'uomo non desidera prendere il suo yevamah, allora il suo yevamah salirà al cancello" (per chalitzah). Ma se lo desidera, la prende in yibum— da cui: tutte le persone che sono soggette allo yibum sono soggette alla chalitza.] Allo stesso modo, tutte le altre donne non sono promesse e non sono sposate fino a dopo tre mesi —entrambe le vergini [(decretate a causa delle non vergini)] e promesse spose, ((a causa dei coniugi). E questa è l'halachah. (Questi tre mesi sono novanta giorni, escluso il giorno in cui è morto suo marito o in cui ha divorziato, ed escluso il giorno in cui è stata promessa in sposa.)], Non vergini, divorziati, vedove, sposati o fidanzati. R. Yehudah dice: I coniugi possono essere promessi sposi, [essendo proibito (normalmente) solo per discriminare tra il seme del primo e il seme del secondo— in modo che non abbia un figlio di dubbia condizione (Nove mesi al primo o sette mesi al secondo?) Ma questo non si applica a quelli che sono stati promessi sposi], e che i promessi sposi possono essere sposati, [non avendo concepito da il primo] —fatta eccezione per le donne promesse in sposa a Yehudah, le cui promesse sposi conoscono bene. [In Yehudah avrebbero chiuso la sposa con lo sposo prima di sposarsi, così si sarebbe abituato a lei e si sarebbe disprezzato con lei, e in modo da non vergognarsi della (prima) unione coniugale di mitzvah. Pertanto, temiamo che avrebbe potuto vivere con lei in quel momento.] R. Yossi dice: Tutte le donne possono fidanzarsi, tranne una vedova, a causa del lutto. [Poiché R. Yehudah non fa distinzioni tra una vedova e una divorziata e consente a una vedova di fidanzarsi anche entro i trenta giorni dal lutto, R. Yossi si differenzia con lui su questo e proibisce a una vedova di fidanzarsi entro i trenta giorni dal lutto.]

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