Related%20passage su Shabbat 22:1

חָבִית שֶׁנִּשְׁבְּרָה, מַצִּילִין הֵימֶנָּה מְזוֹן שָׁלֹשׁ סְעֻדּוֹת, וְאוֹמֵר לַאֲחֵרִים, בֹּאוּ וְהַצִּילוּ לָכֶם, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִסְפֹּג. אֵין סוֹחֲטִין אֶת הַפֵּרוֹת לְהוֹצִיא מֵהֶן מַשְׁקִין, וְאִם יָצְאוּ מֵעַצְמָן, אֲסוּרִין. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם לְאֳכָלִין, הַיּוֹצֵא מֵהֶן מֻתָּר, וְאִם לְמַשְׁקִין, הַיּוֹצֵא מֵהֶן אָסוּר. חַלּוֹת דְּבַשׁ שֶׁרִסְּקָן מֵעֶרֶב שַׁבָּת וְיָצְאוּ מֵעַצְמָן, אֲסוּרִין. וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַתִּיר:

Se una brocca venisse rotta (su Shabbath), potrebbe salvare da essa cibo per tre pasti, [anche in molte navi; poiché, se in una nave, è già stato dichiarato (16: 3) che può salvare quanto desidera.] E può dire agli altri: "Vieni e salva per te stesso", [ciascuno, abbastanza per tre pasti ], fintanto che non lo spugna, [cioè spugna il vino e lo rilascia (in una nave diversa), anche se la spugna ha un manico, dove non c'è paura che lo schiaccia (con le sue mani), (ancora, è vietato) in modo che non lo faccia (su Shabbath) come non fa un giorno feriale. Ed è vietato anche prendere nelle sue mani olio e miele (che sono spessi e attaccati alle sue mani) e pulirli sul bordo di una nave, in modo che non svolga un'attività nei giorni feriali.] È vietato spremere frutta a estrarre il succo, [questo essendo "mefarek" (scarico), un tellah di trebbiatura.], e se uscisse da se stesso, sarebbe vietato, [un decreto, per non spremerlo ad initio]. R. Yehudah dice: Se [quei frutti sono stati designati] per essere mangiati, quali problemi da loro sono permessi, perché non desidera ciò che scorre da loro, in modo che non vi sia motivo di decretare che potrebbe spremerli]; e se per estrarne il succo, [in questo caso, desidera ciò che viene emesso da loro], è vietato, [un decreto, per non spremerli. E con le olive e l'uva R. Yehudah concede ai saggi che, sebbene li abbia designati per mangiare, ciò che viene loro rilasciato è proibito. Dal momento che sono generalmente spremuti, se esce il succo, lo desidera. E con altri frutti i saggi concedono a R. Yehudah (che ciò che è loro concesso è permesso). Differiscono solo per le bacche e i melograni, R. Yehudah confrontandoli con altri frutti e i saggi con olive e uva. L'halachah è conforme a R. Yehudah.] Se i favi fossero rotti alla vigilia del sabato e il miele uscisse da se stesso, è proibito. R. Eliezer lo consente. [Quando i favi si rompono, il miele scorre dalla cera di se stesso e non è consuetudine spremerli. E i saggi lo proibiscono—un decreto, a causa di quelli che non sono già stati infranti. L'halachah è conforme a R. Eliezer.]

Esplora related%20passage su Shabbat 22:1. Commento e analisi approfonditi dalle fonti ebraiche classiche.