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הָאוֹכֵל בִּכּוּרִים עַד שֶׁלֹּא קָרָא עֲלֵיהֶן, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים חוּץ לַקְּלָעִים, קָדָשִׁים קַלִּים וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי חוּץ לַחוֹמָה, הַשּׁוֹבֵר אֶת הַעֶצֶם בַּפֶּסַח הַטָּהוֹר, הֲרֵי זֶה לוֹקֶה אַרְבָּעִים. אֲבָל הַמּוֹתִיר בַּטָּהוֹר וְהַשּׁוֹבֵר בַּטָּמֵא, אֵינוֹ לוֹקֶה אַרְבָּעִים:

("E questi sono quelli che ricevono le strisce:") uno (un Cohein) che mangia bikkurim (i primi frutti) prima che l'invocazione sia stata recitata su di loro [vale a dire. (Deuteronomio 26: 5): "Un arameo distruggerebbe mio padre, ecc." Ma dopo l'invocazione, non riceve strisce se le mangia perché sono (allora) di proprietà dei Cohein. Queste sono le parole di R. Akiva. Ma i saggi sostengono che il "posizionamento" (nell'azarah) è un prerequisito per il consumo di bikkurim, ma non per l'invocazione; in modo che se li mangia dopo che sono stati collocati nell'azara, anche se l'invocazione non è stata ancora recitata, non riceve strisce. E l'halachah è conforme ai saggi. L'esortazione proviene da (Deuteronomio 12:17): "Non sarai in grado di mangiare nelle tue porte le decime del tuo grano ... e l'offerta delle tue mani", riguardo a cui il maestro disse: "e l'offerta (terumah) di le tue mani"—questo è bikkurim. Perché, se terumah di per sé, ciò non richiede "portare sul posto (Gerusalemme)". E anche per mangiare bikkurim, non riceve strisce se non le mangia dopo che "hanno visto il volto di Gerusalemme", prima di essere collocate nell'azara. Ma se li ha mangiati fuori Gerusalemme, non riceve strisce.], (E uno che mangia) santo dei santi fuori dalle partizioni (del Tempio), o offerte di ordine inferiore e seconda decima fuori dal muro. [L'esortazione per tutti questi è di: "Non sarai in grado di mangiare nelle tue porte ... e in tutti i tuoi voti che prometti." Per ogni mangiare fuori dal suo posto assegnato si chiama "mangiare alle porte". ("seconda decima" :) In alto, abbiamo appreso della seconda decima impura e non redenta, come abbiamo spiegato, e qui apprendiamo la seconda decima pulita che è stata mangiata fuori dal muro. Ed è solo se l'ha mangiato fuori dal muro dopo "ha visto la faccia di Gerusalemme" che riceve strisce; ma se uno mangia la seconda decima fuori da Gerusalemme, non riceve strisce, essendo scritto (Ibid. 18): "Prima che il tuo Dio lo mangi," e dopo (cioè, solo dopo che questo si applica, è vi si infrange violazioni di) "Non si sarà in grado di mangiarlo nelle porte."] Se uno si rompe un osso di un'offerta di Pesach pulita, riceve quaranta strisce, ma se si lascia su di una pulita o si rompe un osso di impuro, non riceve strisce. [("se se ne va" :) scritto (Esodo 12:10): "E non lasciare nulla di tutto ciò fino al mattino; e ciò che rimane di esso fino al mattino, nel fuoco lo brucerai." La Scrittura afferma un comandamento positivo dopo uno negativo per dire: Se hai trasgredito il comandamento negativo, adempie a quello positivo e non riceverai strisce. Inoltre, "E non abbandonare" è un comandamento negativo che non comporta un atto, per il quale non vi è alcuna responsabilità a strisce. ("o spezza un osso di un impuro, ecc." :) mentre è scritto: (Ibid. 46): "E un osso non devi rompere in esso"— in uno che è kasher, e non in uno che è pasul (inadatto)].

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