Riferimento su Yevamot 5:6

חָלַץ וְעָשָׂה מַאֲמָר, נָתַן גֵּט וּבָעַל, אוֹ בָעַל וְעָשָׂה מַאֲמָר, וְנָתַן גֵּט וְחָלַץ, אֵין אַחַר חֲלִיצָה כְלוּם, בֵּין בַּתְּחִלָּה, בֵּין בָּאֶמְצַע, בֵּין בַּסּוֹף. וְהַבְּעִילָה, בִּזְמַן שֶׁהִיא בַתְּחִלָּה, אֵין אַחֲרֶיהָ כְלוּם. בָּאֶמְצַע וּבַסּוֹף, יֵשׁ אַחֲרֶיהָ כְלוּם. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר, אַחַת בְּעִילָה וְאַחַת חֲלִיצָה, בֵּין בַּתְּחִלָּה, בֵּין בָּאֶמְצַע, בֵּין בַּסּוֹף, אֵין אַחֲרֶיהָ כְלוּם:

Se le dava chalitzah e creava un maamar, o (se le dava chalitzah e poi) le dava un permesso o conviveva con lei, o se conviveva con lei e le dava un maamar, o (se conviveva con lei) e poi le ha dato un get o chalitzah —non c'è nulla dopo chalitzah [Questo si riferisce a uno yavam e uno yevamah. E sebbene ciò sia stato affermato sopra (5: 3), qui viene nuovamente affermato a causa di ciò che segue, dove viene fatta una distinzione tra convivenza e chalitzah. Poiché con chalitzah, che sia all'inizio, nel mezzo o alla fine, non c'è nulla dopo di essa, mentre con la convivenza non c'è nulla dopo di essa solo quando arriva all'inizio. E introduce anche la disputa tra R. Nechemiah e i rabbini.]—sia all'inizio, sia nel mezzo [come quando ha dato uno a uno e chalitzah all'altro, e poi ha fatto un maamar nel secondo o nel primo; il ma'amar non serve a nulla e non è richiesto un get], o alla fine. [Se ha dato chalitzah dopo un ma'amar o un get, non c'è nulla dopo, ed è un chalitzah in buona fede. E se ha fatto un ma'amar da allora in poi, non è richiesto alcun get dopo. Per chalitzah costituisce il divorzio sebbene sia un chalitzah difettoso.] E convivenza—quando arriva all'inizio, non c'è nulla dopo. Nel mezzo [come quando ha dato uno a uno, e ha convissuto con un altro, e ha dato un ma'amar al terzo, gli è proibito ai suoi parenti (il terzo)] e alla fine, c'è qualcosa dopo. [Se ha dato uno a uno, e un ma'amar a un altro, e ha convissuto con un terzo, il legame yibum ottiene ancora dopo questa convivenza; e per mandarla via, è necessario chalitzah, non è sufficiente.] R. Nechemiah dice: Sia convivenza che chalitzah—sia all'inizio, a metà o alla fine, non c'è nulla dopo di essa [e esce con un get, senza chalitzah. E se si sposa con l'altro dopo la convivenza, il suo atto è insignificante.]

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