Riferimento su Shevu'ot 1:7

אֶחָד יִשְׂרְאֵלִים, וְאֶחָד כֹּהֲנִים, וְאֶחָד כֹּהֵן מָשׁוּחַ. מַה בֵּין יִשְׂרְאֵלִים לְכֹהֲנִים וּלְכֹהֵן מָשׁוּחַ, אֶלָּא שֶׁדַּם הַפָּר מְכַפֵּר עַל הַכֹּהֲנִים עַל טֻמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כְּשֵׁם שֶׁדַּם הַשָּׂעִיר הַנַּעֲשֶׂה בִפְנִים מְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל, כָּךְ דַּם הַפָּר מְכַפֵּר עַל הַכֹּהֲנִים. כְּשֵׁם שֶׁוִּדּוּיוֹ שֶׁל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ מְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל, כָּךְ וִדּוּיוֹ שֶׁל פָּר מְכַפֵּר עַל הַכֹּהֲנִים:

Sia gli israeliti, Cohanim, sia l'unto sacerdote (cioè il sommo sacerdote) [sono espiati dal bambino mandato per le altre trasgressioni (vedi sopra), non vi è alcuna differenza tra loro.] È solo che il sangue degli espedienti per i Cohanim per la contaminazione del santuario e dei suoi oggetti santificati. [vale a dire, qualunque cosa il bambino interiore (di Yom Kippur) espia per conto degli israeliti, vale a dire, sospendere il giudizio per gli israeliti dove c'è consapevolezza all'inizio ma non alla fine e contaminazione intenzionale del santuario e dei suoi oggetti— allo stesso modo, qualunque cosa il bambino esterno espia (per conto degli israeliti) —il giovenco del sommo sacerdote sacrificato su atomi di Yom Kippur per conto dei Cohanim.] R. Shimon dice: Proprio come il sangue del bambino si presentava all'interno di atoni per Israele, così, il sangue dei buoi esponeva per Cohanim. Proprio come la confessione sopra il bambino mandato via esplode per Israele, così la confessione sopra il giovenco esplode per i Cohanim. [vale a dire, ammetti che il sangue del bambino interiore espia Israele senza confessione, non essendoci confessione sul bambino interiore, ma sul bambino mandato via— così il sangue dei buoi espia i Cohanim, senza alcuna confessione, per la contaminazione del santuario e dei suoi oggetti, lasciando la confessione sopra i buoi (al posto della confessione sul bambino mandato) per espiare per conto dei Cohanim per le altre trasgressioni e non hanno espiazione attraverso il bambino mandato via.]

Esplora riferimento su Shevu'ot 1:7. Commento e analisi approfonditi dalle fonti ebraiche classiche.