Riferimento su Sanhedrin 8:1
בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה, מֵאֵימָתַי נַעֲשֶׂה בֵן סוֹרֵר וּמוֹרֶה, מִשֶּׁיָּבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת וְעַד שֶׁיַּקִּיף זָקָן, הַתַּחְתּוֹן וְלֹא הָעֶלְיוֹן, אֶלָּא שֶׁדִּבְּרוּ חֲכָמִים בְּלָשׁוֹן נְקִיָּה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כא), כִּי יִהְיֶה לְאִישׁ בֵּן, בֵּן וְלֹא בַת, בֵּן וְלֹא אִישׁ. הַקָּטָן פָּטוּר, שֶׁלֹּא בָא לִכְלָל מִצְוֹת:
Ben sorer umoreh (un figlio ribelle): da quando si diventa "un figlio ribelle?" Dal momento in cui porta due peli, [quando ha tredici anni e un giorno di età; per prima di questo tempo, i peli non sono un segno (di maturità), ma solo fuzz] fino a quando non viene "cerchiato" da una barba. La parte inferiore e non la parte superiore [ovvero, questa "barba" di cui parlano i rabbini è la parte inferiore, che circonda il pene], ma i saggi parlano eufemisticamente, vale a dire. (Deuteronomio 21:18): "Se ci fosse un uomo un figlio ..."—un figlio e non una figlia; un figlio e non un uomo. Un minore non è responsabile, non essendo entrato nel regno di Mitzvoth. [Quando viene "cerchiato" dalla barba inferiore, è un uomo. E anche se viene chiamato "figlio" quando è minorenne, non possiamo ritenerlo responsabile prima che porti due peli, di cui un minore è esente, non essendo entrato nel regno di Mitzvoth. Per questo motivo, la sua responsabilità inizia successivamente. Il verso è inteso così: "Se ci fosse un uomo un figlio"—un figlio vicino alla proprietà dell'uomo. Ma quando è circondato dalla barba inferiore è già un uomo.]