Riferimento su Menahot 11:8

סִדֵּר אֶת הַלֶּחֶם בְּשַׁבָּת וְאֶת הַבְּזִיכִים לְאַחַר שַׁבָּת וְהִקְטִיר אֶת הַבְּזִיכִים בְּשַׁבָּת, פְּסוּלָה, וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. סִדֵּר אֶת הַלֶּחֶם וְאֶת הַבְּזִיכִין בְּשַׁבָּת וְהִקְטִיר אֶת הַבְּזִיכִין לְאַחַר שַׁבָּת, פָּסוּל, וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל וְנוֹתָר וְטָמֵא. סִדֵּר אֶת הַלֶּחֶם וְאֶת הַבְּזִיכִין לְאַחַר שַׁבָּת וְהִקְטִיר אֶת הַבְּזִיכִין בְּשַׁבָּת, פָּסוּל. כֵּיצַד יַעֲשֶׂה. יַנִּיחֶנָּה לַשַּׁבָּת הַבָּאָה, שֶׁאֲפִלּוּ הִיא עַל הַשֻּׁלְחָן יָמִים רַבִּים, אֵין בְּכָךְ כְּלוּם:

Se disponeva il Lechem Hapanim su Shabbat e le ciotole [di incenso] dopo Shabbat, ma offriva le ciotole sul seguente Shabbat, il Lechem Hapanim non è valido e non è soggetto a piggul [un sacrificio che diventa inadatto, a causa di l'intenzione del sacerdote officiante, mentre lo offre, di consumarlo al di fuori del suo tempo consentito], notar [un sacrificio che diventa inadatto, a causa del fatto di essere lasciato inutilizzato fino a dopo il termine per il suo consumo], o [essere mangiato da qualcuno che è] impuro. Se ha sistemato il pane e le ciotole su Shabbat ma ha offerto le ciotole dopo il seguente Shabbat, il Lechem Hapanim non è valido e non è soggetto a piggul , notar o [mangiato da qualcuno che è] impuro. Se ha organizzato il il pane e le ciotole dopo Shabbat, ma ha offerto i cucchiai sul seguente Shabbat non è valido. Come dovrebbe comportarsi [in tal caso]? Dovrebbe lasciarlo a [ancora] il seguente Shabbat perché anche se è sul tavolo per molti giorni, non c'è nulla [sbagliato] in questo.

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