Riferimento su Me'ilah 1:2

בְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁיָּצָא לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בּוֹ, וְאֵין חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בּוֹ, אֲבָל חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, וַהֲרֵי הַמַּפְרִישׁ חַטָּאת וְאָבְדָה, וְהִפְרִישׁ אַחֶרֶת תַּחְתֶּיהָ, וְאַחַר כָּךְ נִמְצֵאת הָרִאשׁוֹנָה וַהֲרֵי שְׁתֵּיהֶן עוֹמְדוֹת, לֹא כְשֵׁם שֶׁדָּמָהּ פּוֹטֵר אֶת בְּשָׂרָהּ, כָּךְ הוּא פוֹטֵר אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ. וְאִם פָּטַר דָּמָהּ אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ מִן הַמְּעִילָה, דִּין הוּא שֶׁיִּפְטֹר אֶת בְּשָׂרָהּ:

La carne di Kodshei kodashim [sacrifici] che è stata rimossa [dal cortile] prima che il loro sangue fosse spruzzato, il rabbino Eliezer dice: uno è responsabile per me'ilah ma non sono responsabili per pigul [un sacrificio che diventa inadatto a causa del intenzione di essere mangiato oltre il suo tempo], notar [un sacrificio rimasto oltre il tempo del consumo] e tamei [un sacrificio che diventa inadatto perché contaminato]. Il rabbino Akiva dice: uno non è responsabile per me'ilah , ma sono responsabili per pigul , notar e tamei . Il rabbino Akiva ha detto: Perché nel caso in cui qualcuno accantonasse un'offerta per il peccato e questa si perdesse e ne mettesse da parte un'altra al suo posto [e fu macellata], e poi fu trovata la prima [e fu massacrata], e ora [il sangue] di entrambi è di fronte a noi [pronto per essere cosparso], non è così che proprio come [il cospargere] il sangue del primo esenta la sua carne [da me'ilah ], così anche dovrebbe esentare la carne del secondo? E se la [spolverata] del sangue di uno esenta la carne dell'altro da me'ilah , non è logico [attraverso il ragionamento fortiori] che dovrebbe esentare la propria carne [da me'ilah ].

Esplora riferimento su Me'ilah 1:2. Commento e analisi approfonditi dalle fonti ebraiche classiche.