Riferimento su Ketubbot 2:2

וּמוֹדֶה רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בְּאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ שָׂדֶה זוֹ שֶׁל אָבִיךָ הָיְתָה וּלְקַחְתִּיהָ הֵימֶנּוּ, שֶׁהוּא נֶאֱמָן, שֶׁהַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר. וְאִם יֵשׁ עֵדִים שֶׁהִיא שֶׁל אָבִיו וְהוּא אוֹמֵר לְקַחְתִּיהָ הֵימֶנּוּ, אֵינוֹ נֶאֱמָן:

E R. Yehoshua ammette che se uno dice al suo vicino: questo campo era di tuo padre e l'ho comprato da lui, si crede, perché "la bocca che proibisce è la bocca che permette". [Anche se sopra, nel primo capitolo, re "Se ha detto: 'Dopo che mi hai fidanzato, sono stato costretto'", R. Yehoshua differisce da R. Gamliel, dicendo che la donna non ci crede (anche se) così si proibisce al sacerdozio, quando avrebbe potuto dire: io sono un mukkath etz e mi è stato permesso il sacerdozio—questo è così in un caso di "proibito" o "permesso", cioè di essere proibito al sacerdozio o ad esso permesso. È in questo caso che R. Yehoshua differisce da R. Gamliel, dicendo che non si crede con un miggo ("Avrei potuto dire, ecc."); ma qui, dove non c'è questione di proibito o permesso, ma (piuttosto una questione di) perdita monetaria, come quando uno dice al suo vicino: "Questo campo era di tuo padre e l'ho comprato da lui", ammette R. Yehoshua R. Gamliel che in tal caso si crede con un miggo, avendo saputo dire: "È mio", quindi se dice: "Era di tuo padre, e l'ho comprato da lui", si crede .] E se ci sono testimoni che era di suo padre, e dice: l'ho comprato da lui, non si crede. [La gemara spiega che questa Mishnah parla di un caso in cui lui (il possessore del campo) ne ha mangiato solo due anni prima (cioè nella vita di) il padre e un anno prima del figlio. La Mishnah ci informa che, poiché i tre anni di chazakah (possesso) non sono stati completati nella vita del padre, l'anno che ha mangiato prima che il figlio non si accumuli alla somma degli anni di chazakah.

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