Riferimento su Kelim 4:1
הַחֶרֶס שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד מִפְּנֵי אָזְנוֹ, אוֹ שֶׁהָיָה בוֹ חִדּוּד וְהַחִדּוּד מַכְרִיעוֹ, טָהוֹר. נִטְּלָה הָאֹזֶן, נִשְׁבַּר הַחִדּוּד, טָהוֹר. רַבִּי יְהוּדָה מְטַמֵּא. חָבִית שֶׁנִּפְחֲתָה, וְהִיא מְקַבֶּלֶת עַל דָּפְנוֹתֶיהָ, אוֹ שֶׁנֶּחְלְקָה כְמִין שְׁתֵּי עֲרֵבוֹת, רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין:
Un pezzo di ceramica, che non può sopportare a causa della sua impugnatura o perché ha un fondo appuntito, è puro [cioè, non suscettibile all'impurità rituale]. Se la maniglia si è rotta o il punto è stato rotto, è puro. Il rabbino Yehudah afferma che è impuro [cioè capace di contrarre l'impurità rituale]. Una brocca che ha perso un pezzo ma che può ancora contenere con i suoi lati o che si è divisa come due mangiatoie: il rabbino Yehudah dice che è puro, ma i saggi dicono che è impuro.