Riferimento su Kelim 27:8

וְכֵן בֶּגֶד שֶׁאָרַג בּוֹ שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ, וְנִטְמָא טְמֵא מֵת, וְהִשְׁלִים עָלָיו אֶת כָּל הַבֶּגֶד, וְאַחַר כָּךְ נָטַל חוּט אֶחָד מִתְּחִלָּתוֹ, טָהוֹר מִטְּמֵא מֵת, אֲבָל טָמֵא מַגַּע טְמֵא מֵת. נָטַל חוּט אֶחָד מִתְּחִלָּתוֹ, וְאַחַר כָּךְ הִשְׁלִים עָלָיו אֶת כָּל הַבֶּגֶד, טָהוֹר, מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ, שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ שֶׁנִּתְמַעֵט, טָהוֹר. אֲבָל שְׁלֹשָׁה עַל שְׁלֹשָׁה שֶׁנִּתְמַעֵט, אַף עַל פִּי שֶׁטָּהוֹר מִמִּדְרָס, טָמֵא בְכָל הַטֻּמְאוֹת:

E allo stesso modo per quanto riguarda un pezzo di stoffa che uno tesseva per tre [tre dita di dito] che contraevano l'impurità del cadavere, e uno quindi completava l'intero indumento su di esso, e poi rimosso un filo dalla sua porzione iniziale, è puro di impurità di cadavere , ma è ancora impuro dal contatto con l'impurità del cadavere. Se uno ha rimosso un filo dalla sua porzione iniziale e poi ha completato l'intero capo su di esso, è puro; poiché dissero: un [pezzo di stoffa di] tre per tre [sopracciglia] che era diminuito è puro. Ma uno su tre per tre [volute di mano] che è stato diminuito, anche se è puro di impurità midras , è [suscettibile di essere] impuro da tutte le [altre] impurità.

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