Riferimento su 'Eruvin 3:9

רַבִּי דוֹסָא בֶן הַרְכִּינָס אוֹמֵר, הָעוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּבָה בְּיוֹם טוֹב שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה אוֹמֵר, הַחֲלִיצֵנוּ ה' אֱלֹהֵינוּ אֶת יוֹם רֹאשׁ חֹדֶשׁ הַזֶּה, אִם הַיּוֹם, אִם לְמָחָר. וּלְמָחָר הוּא אוֹמֵר, אִם הַיּוֹם, אִם אֶמֶשׁ. וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים:

R. Yossi b. Harkinas dice: Su Rosh Hashanah il leader della preghiera dice "Hachalitzeinu, OLD il nostro Dio, in questo giorno di Rosh Chodesh" [("Hachalitzeinu" :) Dacci zelo e cingici con forza, come in (Numeri 32:17) : "Nechaletz chushim" ("Andremo pronti armati"). Un'altra interpretazione: "Salvaci e liberaci", come in (Salmi 140: 2): "Chaltzeini, OL, da un uomo malvagio"], "sia oggi che domani". [Se è (Rosh Chodesh) oggi, hachalitzeinu oggi; e se domani, hachalitzeinu domani.] E il giorno dopo dice: "... oggi o ieri". E i saggi non erano d'accordo con lui [sia per quanto riguarda la menzione di Rosh Chodesh su Rosh Hashanah sia per quanto riguarda la stipulazione di "oggi o domani". Piuttosto, dice: "Hachalitzeinu", non qualificato, in entrambi i giorni e non menziona affatto Rosh Chodesh. L'halachah è conforme ai saggi.]

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