Quoting%20commentary su Yevamot 10:2

נִסֵּת עַל פִּי בֵית דִּין, תֵּצֵא, וּפְטוּרָה מִן הַקָּרְבָּן. לֹא נִסֵּת עַל פִּי בֵית דִּין, תֵּצֵא, וְחַיֶּבֶת בַּקָּרְבָּן. יָפֶה כֹּחַ בֵּית דִּין, שֶׁפּוֹטְרָהּ מִן הַקָּרְבָּן. הוֹרוּהָ בֵית דִּין לִנָּשֵׂא, וְהָלְכָה וְקִלְקְלָה, חַיֶּבֶת בַּקָּרְבָּן, שֶׁלֹּא הִתִּירוּהָ אֶלָּא לִנָּשֵׂא:

Se si risposa con la sentenza di beth-din, lo lascia ed è esente da un'offerta. [Perché se un individuo (al contrario di una congregazione) agisce con la sentenza di beth-din, è esente da un'offerta (se la sentenza viene successivamente giudicata errata).] Se non si risposa con la sentenza di beth-din [ma sulla testimonianza di due testimoni], deve andarsene e portare un'offerta, [perché ha peccato inconsapevolmente. L'halachah non è conforme a questa Mishnah, ma sia che si sia risposata con la sentenza del beth-din o sulla testimonianza di due testimoni, lei e il suo secondo marito devono portare un'offerta.] La superiorità è il potere del beth-din, che esenta lei da un'offerta. Se beth-din ha decretato che poteva risposarsi, e se ne andava e conviveva peccaminosamente, doveva portare un'offerta; poiché le permisero solo di risposarsi.

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