Quoting%20commentary su Shevu'ot 5:1

שְׁבוּעַת הַפִּקָּדוֹן נוֹהֶגֶת בַּאֲנָשִׁים וּבְנָשִׁים, בִּרְחוֹקִים וּבִקְרוֹבִים, בִּכְשֵׁרִים וּבִפְסוּלִים, בִּפְנֵי בֵית דִּין וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי בֵית דִּין, מִפִּי עַצְמוֹ. וּמִפִּי אֲחֵרִים, אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּכְפֹּר בּוֹ בְּבֵית דִּין, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בֵּין מִפִּי עַצְמוֹ בֵּין מִפִּי אֲחֵרִים, כֵּיוָן שֶׁכָּפַר בּוֹ, חַיָּב. וְחַיָּב עַל זְדוֹן הַשְּׁבוּעָה וְעַל שִׁגְגָתָהּ עִם זְדוֹן הַפִּקָּדוֹן, וְאֵינוֹ חַיָּב עַל שִׁגְגָתָהּ. וּמַה חַיָּב עַל זְדוֹנָהּ, אָשָׁם בְּכֶסֶף שְׁקָלִים:

Il giuramento per un impegno si ottiene con uomini e donne, [poiché è stato insegnato in riferimento al giuramento di testimonianza "con gli uomini e non con le donne, ecc.", Anche qui vengono insegnati tutti.] Con non parenti e con parenti [cioè, dove il proprietario del pegno è parente di colui con cui è depositato], con quelli adatti (per testimoniare) e con quelli non idonei, prima del bet-din e non prima del bet-din da solo. [vale a dire, se ha giurato da solo o ha risposto "Amen" dopo il giuramento e poi ha ammesso (che aveva giurato falsamente), è responsabile per un'offerta, che è scritta (Levitico 5:21): "... e nega di il suo vicino "—in ogni caso.] E (se è consumato) da altri [e non risponde "Amen", come quando uno gli dice: "Ti assalisco per restituirmi il mio impegno", e dice: "Non ho nulla del tuo "], non è responsabile fino a quando non lo nega nel bel mezzo. Queste sono le parole di R. Meir. I saggi dicono: se da solo o da altri, se lo nega, è responsabile. [L'halachah è conforme ai saggi.] Ed è responsabile (per un'offerta) per la volontà nel giuramento, ["ed essere nascosto" non essendo scritto in questo senso. (volontà nel giuramento ":) Ricorda l'impegno e sa che negarlo lo rende responsabile di un'offerta.], e (è responsabile) per inconsapevolezza con volontà rispetto all'impegno [vale a dire, non sa che il giuramento lo rende responsabile di un'offerta, ma ricorda di avere l'impegno], e non è responsabile per l'inadempienza (rispetto all'impegno)]. E di cosa è responsabile per la volontà in esso (il giuramento)? Un'offerta di colpa con sicli d'argento, [cioè, che viene acquistata con due selaim, essendo scritta rispetto al montone che offre sensi di colpa (Levitico 5:15): "secondo la tua valutazione, sicli d'argento".]

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