Quoting%20commentary su Nazir 7:3

אֲבָל הַסְּכָכוֹת, וְהַפְּרָעוֹת, וּבֵית הַפְּרָס, וְאֶרֶץ הָעַמִּים, וְהַגּוֹלֵל, וְהַדּוֹפֵק, וּרְבִיעִית דָּם, וְאֹהֶל, וְרֹבַע עֲצָמוֹת, וְכֵלִים הַנּוֹגְעִים בְּמֵת, וִימֵי סָפְרוֹ, וִימֵי גָמְרוֹ, עַל אֵלּוּ אֵין הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ, וּמַזֶּה בַּשְּׁלִישִׁי וּבַשְּׁבִיעִי, וְאֵינוֹ סוֹתֵר אֶת הַקּוֹדְמִין, וּמַתְחִיל וּמוֹנֶה מִיָּד, וְקָרְבָּן אֵין לוֹ. בֶּאֱמֶת אָמְרוּ, יְמֵי הַזָּב וְהַזָּבָה וִימֵי הֶסְגֵּרוֹ שֶׁל מְצֹרָע, הֲרֵי אֵלּוּ עוֹלִין לוֹ:

Ma sechachoth [(un albero con rami separati) — Se sotto uno di essi vi fosse un olivastro dei morti e passasse un nazirite, non si sa se sia passato sotto il ramo "tendendo" i morti], sporgenze, [pietre o (pezzi di) legno che sporgono da un muro e impurità (disteso) sotto uno di essi], beth hapras, [Un campo in cui è stata arata una tomba fa un beth hapras di cento cubiti, essendo questa stimata la distanza in cui l'aratro porta un osso] , "la terra dei popoli", [i saggi che hanno decretato l'impurità sulle "terre dei popoli"], il golel [la copertura della bara], il dofek [la bara stessa, su cui "bussa" la copertura ( dofek)], un quarto (di un tronco) di sangue, [(Anche per il trasporto o per toccarlo, il nazirite non si rade)], "tendendo" su un quarto di ossa [(Se tendeva su un quarto di kav di ossa morte, non si rade —fino a quando "tende" più di mezzo kav. Ma per toccare e trasportare un quarto di ossa, si fa la barba, anche se erano schiacciati e nessuno di loro aveva le dimensioni di un grano d'orzo)], e le navi che toccavano i morti, [che causano impurità come il corpo morto si; e chi li tocca diventa impuro per sette giorni], e i giorni del suo conteggio [di un lebbroso] [dopo essere stato purificato dalla sua lebbra, vale a dire. (Levitico 14: 8): "E rimarrà seduto fuori dalla sua tenda per sette giorni"], e i giorni della sua conferma [del lebbroso]—Per questi [tutti questi menzionati nella nostra Mishnah], il nazirita non si rade. Spruzza il terzo e il settimo giorno [(Questo non si riferisce a "i giorni del suo conteggio" e "i giorni della sua conferma", cospargendo il terzo e il settimo non essendo applicabili a questi)], e non compensa i giorni precedenti, e inizia a contare immediatamente [Tutti questi (giorni di impurità) di cui sopra non sono conteggiati con i giorni del suo naziritismo e non lo compensano, ma si purifica dopo l'aspersione del terzo e del settimo se divenne impuro dai morti, o dopo aver completato i giorni della sua conferma e del suo conteggio se fosse diventato lebbroso. Completa il suo naziritismo dei giorni già contati prima di diventare impuro], e non porta un'offerta [di impurità.] In verità, si diceva: I giorni di uno zav e uno zavah, [tutti i giorni della loro impurità e i giorni del loro conteggio di sette giorni puliti] e i giorni della chiusura di un (sospetto) lebbroso [vale a dire. (Levitico 13: 4): "E il Cohein metterà in quarantena il punto della peste per sette giorni"] sono contati per lui [verso i giorni del suo naziritismo. E va da sé che non compensano i giorni precedenti.]

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