Quoting%20commentary su Megillah 2:3

בֶּן עִיר שֶׁהָלַךְ לִכְרַךְ וּבֶן כְּרַךְ שֶׁהָלַךְ לְעִיר, אִם עָתִיד לַחֲזֹר לִמְקוֹמוֹ, קוֹרֵא כִמְקוֹמוֹ. וְאִם לָאו, קוֹרֵא עִמָּהֶן. וּמֵהֵיכָן קוֹרֵא אָדָם אֶת הַמְּגִלָּה וְיוֹצֵא בָּהּ יְדֵי חוֹבָתוֹ, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, כֻּלָּהּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מֵאִישׁ יְהוּדִי (אסתר ב). רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, מֵאַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה (אסתר ג):

Se un uomo di città senza mura [il cui tempo (per leggere la Megillah) è il quattordicesimo], andò in una città fortificata, [il cui tempo è il quindicesimo], o un uomo di città murata andò in una città senza mura —Se intende tornare al suo posto, legge come (al) suo posto; in caso contrario, legge con loro. [Se è un uomo di città murato che è andato in una città senza mura e intende lasciare la città la notte del quattordicesimo prima dell'alba—anche se trascorre la notte in città, dal momento che non ha intenzione di essere lì durante il giorno, non è nemmeno considerato "senza mura per un giorno", per cui legge al suo posto il quindicesimo giorno. Ma se non ha intenzione di andarsene di notte, è "senza mura" per quel giorno. Anche se intende tornare il giorno successivo o qualche altro giorno, viene chiamato "senza firewall" e legge con loro. Lo stesso vale per un uomo di città senza mura che andò in una città murata. Se intende tornare nella notte del quindicesimo, non è "murato per un giorno" e legge il quattordicesimo, anche se si trova nella città murata. Ma se non ha intenzione di tornare la notte del quindicesimo, non legge il quattordicesimo, ma aspetta e legge con loro. Questa Mishnah è spiegata così nella gemara.] E da dove si deve leggere (la Megillah) per adempiere al proprio obbligo? R. Meir dice: (Deve leggere) il tutto. R. Yehudah dice: Da (Ester 2: 5): "Ish Yehudi". R. Yossi dice: Da (Ibid. 3: 1): "Dopo queste cose". [L'halachah è conforme a R. Meir.]

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