Quoting%20commentary su 'Eduyyot 4:5

כֶּרֶם רְבָעִי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין לוֹ חֹמֶשׁ וְאֵין לוֹ בִעוּר. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, יֶשׁ לוֹ חֹמֶשׁ וְיֶשׁ לוֹ בִעוּר. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יֶשׁ לוֹ פֶרֶט וְיֶשׁ לוֹ עוֹלְלוֹת, וְהָעֲנִיִּים פּוֹדִים לְעַצְמָן. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, כֻּלּוֹ לַגָּת:

Kerem revai (un vigneto al suo quarto anno), [che richiede redenzione se desidera mangiare i suoi frutti fuori Gerusalemme (e lo stesso vale per ogni albero da frutto)] —Beth Shammai dice: Non richiede un chomesh (l'aggiunta di un quinto del suo valore), [non essendo stato scritto nella Torah che deve essere aggiunto un quinto, come è scritto rispetto alla seconda decima]; e non richiede la rimozione [dalla casa alla vigilia di Pesach del quarto e settimo anno, quando rimuove la decima, vale a dire. (Deuteronomio 26:13): "Ho rimosso la cosa santa (ma'aser sheni e neta revai) (vedere Levitico 27:30 e 19:24) dalla casa."] E Beth Hillel dice: Richiede un chomesh e richiede la rimozione. [Beth Hillel lo deriva (per identità) "santo" - "santo" da Ma'aser—Proprio come ma'aser richiede un chomesh e una rimozione, così kerem revai richiede un chomesh e una rimozione; e Beth Shammai non la derivano da lì.] Beth Shammai dice: [kerem revai] è soggetto a peret (la presa di singoli [caduti] da parte dei poveri) ed è soggetto a oleloth (la presa di single [caduti ] gruppi di poveri), [poiché sono considerati chullin (non sacri) rispetto al proprietario]; e i poveri redimono per se stessi (il peret e l'oleloth che hanno raccolto), e li mangiano nei loro luoghi e portano i loro soldi (di redenzione) a Gerusalemme.] E Beth Hillel dice: vanno tutti al frantoio, [ poiché derivano (kerem revai) da ma'aser e ritengono che ma'aser sheni sia considerato sacro rispetto al proprietario. Pertanto, i poveri non ne hanno parte. E i proprietari premono gli olelim insieme al resto dell'uva e portano tutto a Gerusalemme.]

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