Quoting%20commentary su Hullin 10:2

כָּל הַקֳּדָשִׁים שֶׁקָּדַם מוּם קָבוּעַ לְהֶקְדֵּשָׁן וְנִפְדּוּ, חַיָּבִין בַּבְּכוֹרָה וּבַמַּתָּנוֹת, וְיוֹצְאִין לְחֻלִּין, לְהִגָּזֵז וּלְהֵעָבֵד, וּוְלָדָן וַחֲלָבָן מֻתָּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן, וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ פָּטוּר, וְאֵין עוֹשִׂין תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ יִפָּדוּ, חוּץ מִן הַבְּכוֹר וּמִן הַמַּעֲשֵׂר. כֹּל שֶׁקָּדַם הֶקְדֵּשָׁן אֶת מוּמָן, אוֹ מוּם עוֹבֵר לְהֶקְדֵּשָׁן, וּלְאַחַר מִכָּאן נוֹלַד לָהֶם מוּם קָבוּעַ וְנִפְדּוּ, פְּטוּרִין מִן הַבְּכוֹרָה וּמִן הַמַּתָּנוֹת, וְאֵינָן יוֹצְאִין לְחֻלִּין לְהִגָּזֵז וּלְהֵעָבֵד, וּוְלָדָן וַחֲלָבָן אָסוּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן, וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ חַיָּב, וְעוֹשִׂין תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ, יִקָּבֵרוּ:

Tutti gli animali, per il sacrificio, che avevano contratto un difetto permanente (cioè incurabile) prima di essere consacrati e riscattati, sono soggetti alle leggi in materia di oblazioni primogenite e [gli altri sacerdotali] e possono, come gli animali usati per ןולין, essere rasato e usato per il lavoro. Anche i giovani e il latte che producono dopo essere stati riscattati sono leciti per l'uso e nessuna colpa è se vengono massacrati fuori [il tempio]. Non rendono un animale sostituito per loro un sacrificio valido, ma devono essere riscattati dopo la loro morte. Sono esclusi i primogeniti di animali e quelli dati come decima. Se erano stati consacrati prima di aver contratto la macchia, o che una macchia transitoria precedeva la consacrazione, e successivamente ne avevano contratto una permanente, sarebbero liberi, dopo essere stati riscattati, dalle leggi relative al primogenito e ad altre oblazioni ; ma non possono, come gli animali usati per חולין, essere rasati o abituati a lavorare. I giovani e il latte che producono non possono essere usati, nemmeno dopo essere stati riscattati, e la colpa è sostenuta da chiunque li abbia massacrati al di fuori [del tempio]. Inoltre rendono un animale sostituito per loro un valido sacrificio e devono essere sepolti quando muoiono.

Esplora quoting%20commentary su Hullin 10:2. Commento e analisi approfonditi dalle fonti ebraiche classiche.