Midrash su Qiddushin 4:9

מִי שֶׁנָּתַן רְשׁוּת לִשְׁלוּחוֹ לְקַדֵּשׁ אֶת בִּתּוֹ וְהָלַךְ הוּא וְקִדְּשָׁהּ, אִם שֶׁלּוֹ קָדְמוּ, קִדּוּשָׁיו קִדּוּשִׁין. וְאִם שֶׁל שְׁלוּחוֹ קָדְמוּ, קִדּוּשָׁיו קִדּוּשִׁין. וְאִם אֵינוֹ יָדוּעַ, שְׁנֵיהֶם נוֹתְנִים גֵּט. וְאִם רָצוּ, אֶחָד נוֹתֵן גֵּט וְאֶחָד כּוֹנֵס. וְכֵן הָאִשָּׁה שֶׁנָּתְנָה רְשׁוּת לִשְׁלוּחָהּ לְקַדְּשָׁהּ, וְהָלְכָה וְקִדְּשָׁהּ אֶת עַצְמָהּ, אִם שֶׁלָּהּ קָדְמוּ, קִדּוּשֶׁיהָ קִדּוּשִׁין. וְאִם שֶׁל שְׁלוּחָהּ קָדְמוּ, קִדּוּשָׁיו קִדּוּשִׁין. וְאִם אֵינוֹ יָדוּעַ, שְׁנֵיהֶם נוֹתְנִין לָהּ גֵּט. וְאִם רָצוּ, אֶחָד נוֹתֵן לָהּ גֵּט וְאֶחָד כּוֹנֵס:

Se un uomo autorizzava un messaggero a fidanzare sua figlia e lui (il padre stesso) andava e la fidanzava —se il suo (fidanzamento) è arrivato per primo, il suo fidanzamento si alza; e se il suo messaggero (fidanzamento) è arrivato per primo, il suo fidanzamento (il messaggero) è in piedi. E se non è noto (che ha preceduto), entrambi danno un get. E se lo desiderano, uno dà un tentativo e l'altro la sposa. Allo stesso modo, se una donna autorizzava il suo messaggero a fidanzarla, e lei andava e si fidanzò—se il suo (fidanzamento) è arrivato per primo, il suo fidanzamento si alza; e se prima arrivava il suo messaggero (fidanzamento), il suo fidanzamento si alza. E se non è noto (che ha preceduto), provalo entrambi. E se lo desiderano, uno le dà una possibilità e l'altra la sposa. [La tanna deve informarci sia del padre che autorizza un messaggero a fidanzare sua figlia, sia di una donna che autorizza un messaggero a fidanzarsi. Perché se ci informasse solo del padre, potremmo pensare che, poiché conosce il pedigree, quando trovò un uomo di razza e la fidanzò con lui, annullò (di conseguenza) il messaggero; ma che la donna, non conoscendo il pedigree, sebbene si fidanzasse, non si affidava interamente al suo fidanzamento e non annullava il messaggero, pensando che avrebbe potuto trovare un uomo con più pedigree di quello che trovava. E se fossimo informati solo di lei, potremmo pensare che dato che una donna è particolare nella scelta del marito, quando si è fidanzata ha annullato il messaggero, ma che il padre, non essendo quel particolare su cui sua figlia si è sposata, non ha annullato il messaggero, e la promessa sposa solo sulla possibilità che il messaggero non potesse trovare nessuno. Pertanto, dobbiamo essere informati di entrambi i casi.]

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