Midrash su Qiddushin 4:4

הַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה כֹהֶנֶת צָרִיךְ לִבְדֹּק אַחֲרֶיהָ אַרְבַּע אִמָּהוֹת שֶׁהֵן שְׁמֹנֶה, אִמָּהּ וְאֵם אִמָּהּ, וְאֵם אֲבִי אִמָּהּ וְאִמָּהּ, וְאֵם אָבִיהָ וְאִמָּהּ, וְאֵם אֲבִי אָבִיהָ וְאִמָּהּ. לְוִיָּה וְיִשְׂרְאֵלִית, מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן עוֹד אֶחָת:

Se una (una Cohein) desidera sposare la figlia di una Cohein, deve esaminare la sua discendenza quattro madri indietro, [due dalla parte del padre, due dalla madre], che sono otto; [quattro dalla parte del padre, quattro dalla madre], vale a dire: sua madre, la madre di sua madre, la madre del padre di sua madre, la madre [della madre del padre di sua madre]; la madre di suo padre, la madre di sua madre, la madre di suo padre, la madre [della madre di suo padre]. Sono esaminati per possibili p'sul (non testimoni)]. [Se un Cohein desidera sposare] la figlia di un levita o di un israelita, si aggiunge uno [cioè una madre in ogni set, vale a dire: sua madre, la madre di sua madre, la madre di sua madre—e così con tutto. Il motivo per cui le madri vengono esaminate per cercare di non essere i padri (p. Es., Suo padre o il padre di suo padre) è che gli uomini tendono a insultarsi a vicenda con (imprecazioni di) pedigree contaminate nel litigare, così che se ci fosse un p 'in uno dei padri sarebbe diventato noto. Ma le donne si ribellano a vicenda non con pedigree contaminato ma con z'nuth (accuse di prostituzione), in modo che se una di esse fosse contaminata in tal modo, non sarebbe diventata nota (nel loro litigio). E questo requisito di esame è dichiarato solo nei confronti di una famiglia che è stata sospettata, ma in assenza di tale sospetto, non è necessario alcun esame, poiché tutte le famiglie sono nello stato di Kashruth. Ed è solo l'uomo che deve condurre questo esame quando desidera sposare una donna di una famiglia che è stata sospettata. Ma la figlia di un Cohein non ha bisogno di esaminare l'uomo (lignaggio) che desidera sposare, poiché le donne che sono kasher non sono state esortate contro gli uomini sposati che sono pasul— così che la figlia di un Cohein (e, ovviamente, la figlia di un levita o di un israelita) possa ab inizio sposare un proselito o una sfida.]

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