Mesorat%20hashas su Zevahim 4:3

אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּגּוּל. הַקֹּמֶץ, וְהַלְּבוֹנָה, וְהַקְּטֹרֶת, וּמִנְחַת כֹּהֲנִים, וּמִנְחַת כֹּהֵן מָשִׁיחַ, (וּמִנְחַת נְסָכִים), וְהַדָּם, וְהַנְּסָכִים הַבָּאִים בִּפְנֵי עַצְמָן, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אַף הַבָּאִים עִם הַבְּהֵמָה. לֹג שֶׁמֶן שֶׁל מְצֹרָע, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵין חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל. וְרַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, שֶׁדַּם הָאָשָׁם מַתִּירוֹ. וְכֹל שֶׁיֶּשׁ לוֹ מַתִּירִים בֵּין לָאָדָם בֵּין לַמִּזְבֵּחַ, חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל:

Le seguenti cose non possono essere ritenute responsabili per Piggul : il Kometz [una manciata dell'offerta di pasti che il sacerdote prende per mettere sull'altare], e l'incenso [che è posto su un'offerta di pasto], e il Ketoret [offerta di incenso santo due volte al giorno sull'altare d'oro all'interno del Tempio], l'offerta dei pasti dei sacerdoti e l'offerta dei pasti di un sacerdote unto e l'offerta della libagione [offerte di vino e farina portate con sacrifici], e il sangue e libagioni portate da sole - [queste sono] le parole del rabbino Meir. E i saggi dicono: anche quelle [libagioni] che accompagnano l'animale [i sacrifici non sono soggetti a Piggul ]. [Riguardo] un registro [un'unità biblica di misurazione del liquido] di olio che un Metzora [uno reso gravemente impuro da una brutta malattia della pelle. Dopo il recupero e la purificazione deve portare offerte] [porta], il rabbino Shimon afferma che non può essere ritenuto responsabile per Piggul ; ma il rabbino Meir dice che può rendere responsabile per Piggul dal momento che il sangue di un Asham [un'offerta portata ad alleviare la colpa] [funziona come] il Matir [ciò che consente a un sacrificio di adempiere al suo scopo] per esso [l'olio], e qualsiasi cosa che abbia Matirim , sia che [autorizzi l'oggetto] per le persone o per l'altare, può rendere responsabile per Piggul .

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