Mesorat%20hashas su Sanhedrin 5:3
אֶחָד אוֹמֵר בִּשְׁנַיִם בַּחֹדֶשׁ וְאֶחָד אוֹמֵר בִּשְׁלֹשָׁה בַחֹדֶשׁ, עֵדוּתָן קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּה יוֹדֵעַ בְּעִבּוּרוֹ שֶׁל חֹדֶשׁ וְזֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּעִבּוּרוֹ שֶׁל חֹדֶשׁ. אֶחָד אוֹמֵר בִּשְׁלֹשָׁה וְאֶחָד אוֹמֵר בַּחֲמִשָּׁה, עֵדוּתָן בְּטֵלָה. אֶחָד אוֹמֵר בִּשְׁתֵּי שָׁעוֹת וְאֶחָד אוֹמֵר בְּשָׁלֹשׁ שָׁעוֹת, עֵדוּתָן קַיֶּמֶת. אֶחָד אוֹמֵר בְּשָׁלֹשׁ וְאֶחָד אוֹמֵר בְּחָמֵשׁ, עֵדוּתָן בְּטֵלָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, קַיָּמֶת. אֶחָד אוֹמֵר בְּחָמֵשׁ וְאֶחָד אוֹמֵר בְּשֶׁבַע, עֵדוּתָן בְּטֵלָה, שֶׁבְּחָמֵשׁ חַמָּה בַמִּזְרָח וּבְשֶׁבַע חַמָּה בַמַּעֲרָב:
Se uno (testimone) dice: (L'evento ha avuto luogo) "il secondo giorno del mese" e l'altro dice: "il terzo giorno del mese", la loro testimonianza è valida. Perché (supponiamo che) questo [colui che ha detto "il secondo giorno"] conosce l'intercalazione del mese [vale a dire, sa che il mese che è trascorso è pieno e che il primo giorno del nuovo) mese, il trentesimo giorno, fissato al mese che è trascorso. Questo, solo fino alla metà del mese (è passato). Ma dalla metà del mese in poi, la loro testimonianza è invalidata. Perché si presume che al termine del mezzo mese, tutti sanno quando il beth-din ha santificato la Luna Nuova.], E (presumiamo che) l'altro (quello che ha detto "il terzo giorno") non lo sa dell'intercalazione del mese. Se uno dice: "il terzo" e l'altro dice: "il quinto", la loro testimonianza viene invalidata. Se uno dice: "nella seconda ora" e l'altro dice: "nella terza", la loro testimonianza è valida. Se uno dice: "nel terzo" e l'altro dice: "nel quinto", la loro testimonianza viene invalidata. R. Yehudah dice: Sta in piedi, [perché uno potrebbe errare di questo importo.] Se uno dice: "nel quinto", e l'altro dice: "nel settimo", la loro testimonianza è invalidata. Perché nel quinto, il sole è ad est e nel settimo, il sole è ad ovest. [Dal luogo del sorgere del sole fino al centro del cielo si chiama "est", e dal centro del cielo fino al luogo del tramonto del sole si chiama "ovest".]
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