Mesorat%20hashas su Nazir 6:11

מִי שֶׁנִּזְרַק עָלָיו אֶחָד מִן הַדָּמִים וְנִטְמָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, סוֹתֵר אֶת הַכֹּל. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יָבִיא שְׁאָר קָרְבְּנוֹתָיו וְיִטְהָר. אָמְרוּ לוֹ, מַעֲשֶׂה בְמִרְיָם הַתַּרְמוֹדִית שֶׁנִּזְרַק עָלֶיהָ אֶחָד מִן הַדָּמִים, וּבָאוּ וְאָמְרוּ לָהּ עַל בִּתָּהּ שֶׁהָיְתָה מְסֻכֶּנֶת, וְהָלְכָה וּמְצָאתָהּ שֶׁמֵּתָה, וְאָמְרוּ חֲכָמִים, תָּבִיא שְׁאָר קָרְבְּנוֹתֶיהָ וְתִטְהָר:

Se uno dei sangue veniva spruzzato per lui e diventava impuro, R. Eliezer dice: compensa tutto. [Non tutti i giorni (del naziritismo), ma tutte le offerte. R. Eliezer è coerente con il suo punto di vista secondo il quale alla Nazirite non è permesso bere vino fino a quando tutti (gli atti di cui sopra), dopo aver portato tutte le offerte. In modo che quando è diventato impuro prima di offrirli tutti, è come se fosse diventato impuro la mattina, prima di aver offerto qualcuno di loro. E l'offerta che ha portato è considerata come portata prima del "compimento" (del suo naziritismo).] E i saggi dicono: può portare le altre offerte e diventare puri. [(Cioè, quando diventa pulito.) E non ha bisogno di riportare l'offerta che ha portato quando era pulito. I rabbini sono coerenti con il loro punto di vista (6: 9) che dopo un singolo atto è permesso bere vino e radersi. Pertanto, prima di diventare impuro, era pronto a radersi e quell'offerta non è compensata. Ma le altre offerte, che ha sacrificato dopo essere diventato impuro, sono certamente compensate, le Scritture richiedono che tutte le offerte nazirite siano portate in purezza.] Gli dissero. È successo con Miriam the Tarmodith [(da Tarmod)] che uno dei sangue era stato spruzzato per lei e sono venuti e le hanno detto che sua figlia era gravemente malata—allora andò e scoprì che era morta. E i saggi dissero: "Lascia che porti le altre offerte e si pulisca".

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