Mesorat%20hashas su Qiddushin 4:8

הָאוֹמֵר, בְּנִי זֶה מַמְזֵר, אֵינוֹ נֶאֱמָן. וַאֲפִלּוּ שְׁנֵיהֶם אוֹמְרִים עַל הָעֻבָּר שֶׁבְּמֵעֶיהָ מַמְזֵר הוּא, אֵינָם נֶאֱמָנִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, נֶאֱמָנִים:

Se uno dice: "Questo mio figlio è un mamzer", non si crede. [Perché è parente di lui, e quindi non si crede che testimonia.] E anche se entrambi [marito e moglie] dicono di un feto nel suo grembo materno che non sono creditori. [Non solo quando il padre da solo testimonia di essere un mamzer non si crede, non è certo, ma anche quando sua madre, che è certa, testimonia, non si crede, anche se non riguarda un feto nel suo grembo, che era mai in uno stato di kashruth.] R. Yehudah dice: Si credono. [La logica di R. Yehudah: È scritto (Deuteronomio 21:17): "Ma il primogenito ... deve (il padre) riconoscere"—lo farà riconoscere da altri, da cui deriva che si ritiene che il padre renda suo figlio pasul (inadatto) e che la madre non si creda lo faccia. Ed è solo riguardo a suo figlio che si crede, ma non riguardo al figlio di suo figlio. Se suo figlio ha avuto figli, non gli è permesso renderli pasul. L'halachah è conforme a R. Yehudah.]

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