Mesorat%20hashas su Keritot 3:1

אָמְרוּ לוֹ אָכַלְתָּ חֵלֶב, מֵבִיא חַטָּאת. עֵד אוֹמֵר אָכַל וְעֵד אוֹמֵר לֹא אָכַל, אִשָּׁה אוֹמֶרֶת אָכַל וְאִשָּׁה אוֹמֶרֶת לֹא אָכַל, מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי. עֵד אוֹמֵר אָכַל וְהוּא אוֹמֵר לֹא אָכַלְתִּי, פָּטוּר. שְׁנַיִם אוֹמְרִים אָכַל וְהוּא אוֹמֵר לֹא אָכַלְתִּי, רַבִּי מֵאִיר מְחַיֵּב. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, אִם הֱבִיאוּהוּ שְׁנַיִם לְמִיתָה חֲמוּרָה, לֹא יְבִיאוּהוּ לְקָרְבָּן הַקַּל. אָמְרוּ לוֹ, מָה אִם יִרְצֶה לוֹמַר מֵזִיד הָיִיתִי:

Se [i testimoni] hanno detto a un individuo: hai mangiato grasso proibito, è responsabile per un Chattat [un'offerta portata ad espiare il peccato]. Se un testimone dice di aver mangiato, e [un altro] testimone dice che non ha mangiato; o se una donna dice di aver mangiato, e [un'altra] donna dice che non ha mangiato, è responsabile per un Asham Talui [un'offerta di colpa causata dalla possibile commissione di un peccato]. Se un testimone dice di aver mangiato, e lui stesso dice: "Non ho mangiato", è esente. [Se] due [testimoni] dicono di aver mangiato, e lui stesso dice: "Non ho mangiato", ritiene il rabbino Meir responsabile. Il rabbino Meir ha detto: Dal momento che due [testimoni sono in grado di] procurargli la severa [pena] di morte, non possono procurargli la punizione meno severa di un sacrificio? Loro [i saggi] gli dissero: non poteva discutere "l'ho fatto intenzionalmente"?

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