Mesorat%20hashas su Keritot 2:3

חֲמִשָּׁה מְבִיאִין קָרְבָּן אֶחָד עַל עֲבֵרוֹת הַרְבֵּה, וַחֲמִשָּׁה מְבִיאִים קָרְבָּן עוֹלֶה וְיוֹרֵד. אֵלּוּ מְבִיאִין קָרְבָּן אֶחָד עַל עֲבֵרוֹת הַרְבֵּה. הַבָּא עַל הַשִּׁפְחָה בִּיאוֹת הַרְבֵּה, וְנָזִיר שֶׁנִּטְמָא טֻמְאוֹת הַרְבֵּה, וְהַמְקַנֵּא לְאִשְׁתּוֹ עַל יְדֵי אֲנָשִׁים הַרְבֵּה, וּמְצֹרָע שֶׁנִּתְנַגַּע נְגָעִים הַרְבֵּה. הֵבִיא צִפֳּרָיו וְנִתְנַגַּע, לֹא עָלוּ לוֹ, עַד שֶׁיָּבִיא אֶת חַטָּאתוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, עַד שֶׁיָּבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ:

[Ci sono] cinque [persone] che portano un sacrificio per molteplici trasgressioni e cinque [persone] che portano un Oleh veYored [un'offerta Chattat su scala mobile in cui lo stato economico dell'individuo determina se porta un animale, un uccello, o farina]. Quanto segue porta un sacrificio per molteplici trasgressioni: Uno che ha più volte rapporti con una Shifchah Charufah ; e un nazir che diventa impuro più volte; uno che mette in guardia sua moglie [contro essere sola] con diversi [diversi] uomini; e una Metzora che è afflitta più volte. Se [il Metzora ] ha offerto i suoi uccelli e poi si è nuovamente afflitto, non adempiono al suo obbligo fino a quando non ha offerto il suo Chattat [un'offerta portata a espiare il peccato]. Il rabbino Yehudah dice: [Non adempiono al suo obbligo] fino a quando non ha offerto il suo Asham [un'offerta portata ad alleviare la colpa].

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