Mesorat%20hashas su 'Eruvin 4:10

מִי שֶׁיָּצָא לֵילֵךְ בְּעִיר שֶׁמְּעָרְבִין בָּהּ וְהֶחֱזִירוֹ חֲבֵרוֹ, הוּא מֻתָּר לֵילֵךְ וְכָל בְּנֵי הָעִיר אֲסוּרִין, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, כֹּל שֶׁהוּא יָכוֹל לְעָרֵב וְלֹא עֵרֵב, הֲרֵי זֶה חַמָּר גַּמָּל:

Se uno uscisse [dalla sua città] per andare in una città per la quale non voleva fare un eruv [vale a dire, Se gli uomini della sua città lo mandassero a posare un eruv per loro in modo che potessero andare domani a una città per la quale non avrebbero voluto fare un eruv, essendo due t'chumei Shabbath lontani da loro, in modo che potessero passare l'uno dall'altro per mezzo di un eruv], e il suo amico lo fece tornare indietro, [dicendogli che faceva troppo caldo o troppo freddo per andare], gli è permesso andare [l'indomani in quella città. Poiché da quando è salito sulla strada per acquisire abitazione a duemila cubiti dalla città, è come un povero che dice: "La mia abitazione è in quel posto", che acquisisce l'abitazione lì], e tutti gli uomini della sua città sono vietati . [Perché non sono saliti sulla strada e hanno solo duemila cubiti su ogni lato della loro città.] Queste sono le parole di R. Yehudah. R. Meir dice: Chiunque potesse aver fatto un eruv (con una pagnotta) e non l'ha fatto è come un uomo che guida un asino e un cammello (vedi 3: 4). [R. Meir ha dei dubbi sul fatto che sia considerato "un povero", da quando ha lasciato la sua casa e se ne è andato sulla strada, oppure no, dal momento che avrebbe potuto fare un eruv con una pagnotta e non averlo fatto. Pertanto, è come uno che conduce un asino e un cammello. Non ha duemila cubiti su tutti i lati della sua città, perché la sua abitazione potrebbe essere il luogo in cui si trovava per la collocazione del suo eruv, duemila cubiti dalla sua città. E alla fine del duemila anche lui non acquisisce dimora nei confronti dell'altra città, poiché può darsi che abbia acquisito dimora solo nella sua casa. L'halachah è conforme a R. Yehudah.]

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