Mesorat%20hashas su 'Eduyyot 7:6

הֵעִיד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי פַּפְּיַס עַל וָלָד שֶׁל שְׁלָמִים, שֶׁיִּקְרַב שְׁלָמִים. שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר שֶׁוְּלַד שְׁלָמִים לֹא יִקְרַב שְׁלָמִים. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יִקְרָב. אָמַר רַבִּי פַּפְּיַס, אֲנִי מֵעִיד שֶׁהָיְתָה לָנוּ פָרָה זִבְחֵי שְׁלָמִים, וַאֲכַלְנוּהָ בַפֶּסַח וְאָכַלְנוּ וְלָדָהּ שְׁלָמִים בֶּחָג:

R. Yehoshua e R. Papyas hanno testimoniato sulla progenie di uno shelamim (offerta di pace) che è sacrificato come shelamim. Perché R. Eliezer afferma che la progenie di uno shelamim non viene sacrificata come uno shelamim, [ma viene messa nella stalla (e lasciata lì) fino alla sua morte—un decreto; poiché se dici che la progenie di uno shelamim ha un emendamento (essendo sacrificato), verrà a ritardare la (sacrificio della) madre fino al parto, a allevare greggi di discendenti e a tagliare (la loro lana) e lavorare loro]. E i saggi dicono (che la progenie di uno shelamim) viene sacrificata. R. Papyas ha detto: Attesto che abbiamo avuto una mucca per uno shelamim (sacrificio), che abbiamo mangiato su Pesach, e abbiamo mangiato la sua prole come uno shelamim durante il festival [di Shavuoth. Perché se avesse aspettato Succoth sarebbe trasgredito dal comandamento positivo, vale a dire. (Deuteronomio 12: 5-6): "... e tu verrai lì ... e tu ci porterai", l'implicazione è che la prima festa che vieni lì (dopo il voto), porta lì tutti i voti vincolanti su di te. (Tuttavia, non è trasgredito da [Ibid. 23:22]: "... non tarderai a pagarlo" fino a quando non saranno trascorsi tre festival.)]

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