Mesorat%20hashas su Hullin 5:5

יוֹם אֶחָד הָאָמוּר בְּאוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ, הַיּוֹם הוֹלֵךְ אַחַר הַלָּיְלָה. אֶת זוֹ דָרַשׁ שִׁמְעוֹן בֶּן זוֹמָא. נֶאֱמַר בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (בראשית א), יוֹם אֶחָד, וְנֶאֱמַר בְּאוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ (ויקרא כב), יוֹם אֶחָד. מַה יּוֹם אֶחָד הָאָמוּר בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הַיּוֹם הוֹלֵךְ אַחַר הַלַּיְלָה, אַף יוֹם אֶחָד הָאָמוּר בְּאוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ, הַיוֹם הוֹלֵךְ אַחַר הַלָּיְלָה:

L'espressione della legge, "Un giorno", quando si tratta del divieto di macellare un animale e i suoi piccoli in un [e lo stesso] giorno, deve essere intesa, che il giorno e la notte che lo hanno preceduto devono essere calcolati insieme [come formando un giorno]. Perché così fu esposto da R. Shimon ben Zomah, "Il termine (Genesi 1: 5, Levitico 22:28)" un giorno "è usato nella storia della Creazione e anche nel divieto di macellare un animale e i suoi giovani, per insegnaci che, proprio come nella Creazione, il giorno seguiva la notte, quindi anche in questo caso deve essere compreso ".

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