Mesorat%20hashas su Besah 2:10

עֲגָלָה שֶׁל קָטָן טְמֵאָה מִדְרָס וְנִטֶּלֶת בְּשַׁבָּת, וְאֵינָהּ נִגְרֶרֶת אֶלָּא עַל גַּבֵּי כֵלִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כָּל הַכֵּלִים אֵין נִגְרָרִין חוּץ מִן הָעֲגָלָה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כוֹבֶשֶׁת:

La carrozza di un bambino [fatta per far giocare e mettere da parte un bambino su cui sedersi] acquisisce impurità midras ("calpestando") [Se il bambino fosse uno zav (uno con una scarica genitale), la carrozza diventa av hatumah (a "progenitore" di impurità)], e può essere spostato su Shabbath, [poiché ha lo status di nave]. Ma non può essere arrotolato [su Shabbath], tranne che sugli indumenti, [perché crea un solco nel terreno, e chi "scava" è responsabile per "aratura".] R. Yehudah dice: Tutte le pertinenze potrebbero non essere rotolato (su Shabbath), tranne un carrello, perché preme. [Due tannaim (regola qui) in accordo con R. Yehudah, il primo rappresenta anche l'opinione di R. Yehudah, il quale afferma che "qualcosa di non intenzionale è proibito". E l'altro tanna viene ad informarci che R. Yehudah non ha proibito la carrozza di un bambino, perché non fa un solco "scavando" mentre rotola, ma preme il terreno sotto di esso senza spostarlo. L'halachah è già stata dichiarata in accordo con R. Shimon, vale a dire: si può trascinare un letto, una sedia e una panca purché non abbia intenzione di creare un solco.]

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