Halakhah su Yoma 3:11

וְאֵלּוּ לִגְנַאי, שֶׁל בֵּית גַּרְמוּ לֹא רָצוּ לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה לֶחֶם הַפָּנִים. שֶׁל בֵּית אַבְטִינָס לֹא רָצוּ לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה הַקְּטֹרֶת. הֻגְרַס בֶּן לֵוִי הָיָה יוֹדֵעַ פֶּרֶק בַּשִּׁיר וְלֹא רָצָה לְלַמֵּד. בֶּן קַמְצָר לֹא רָצָה לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה הַכְּתָב. עַל הָרִאשׁוֹנִים נֶאֱמַר (משלי י), זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה. וְעַל אֵלּוּ נֶאֱמַר (שם) וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב:

E questi sono citati per il loro disonore: Beth Garmo ha rifiutato di insegnare (altri) alla preparazione del pane dello spettacolo. [Gli altri artigiani non sapevano come rimuoverlo dal forno senza romperlo, essendo sotto forma di una cassa aperta.] Beth Avtinas si rifiutò di insegnare la preparazione dell'incenso. [Conoscevano una certa erba chiamata "ma'aleh ashan" ("il fumogeno") che, se aggiunto alle spezie dell'incenso, avrebbe fatto salire il fumo dell'incenso come una colonna e non oscillare in modo diverso indicazioni.] Hugras b. Levi era un esperto di cantillazione, ma si rifiutò di insegnarlo. Ben Kamtzar ha rifiutato di insegnare le sue abilità di scrittura. [Legava quattro penne alle sue quattro dita e scriveva il tetragramma contemporaneamente.] Dei primi [Ben Gamla, Ben Katin, Monbaz, sua madre, Hilni e Nikanor] è scritto (Proverbi 10: 7): "Il ricordo del giusto per una benedizione."]; e, degli ultimi [Beth Garmo, Beth Avtinas, Hugras b. Levi e Ben Kamzar] è scritto (Ibid.): "E possa il nome del marcio malvagio!" [E anche se Beth Garmo e Beth Avtinas hanno dato una ragione per non insegnare agli altri, vale a dire, forse l'abilità sarebbe stata appresa da una persona indegna, che potrebbe usarla al servizio dell'idolatria, la loro difesa non è stata accettata dai saggi. ]

Esplora halakhah su Yoma 3:11. Commento e analisi approfonditi dalle fonti ebraiche classiche.