Halakhah su Tohorot 1:4

וּבַבְּהֵמָה, הָעוֹר וְהָרֹטֶב וְהַקִּפָּה וְהָאֲלָל וְהָעֲצָמוֹת וְהַגִּידִים וְהַקַּרְנַיִם וְהַטְּלָפַיִם, מִצְטָרְפִין לְטַמֵּא טֻמְאַת אֳכָלִין, אֲבָל לֹא טֻמְאַת נְבֵלוֹת. כַּיּוֹצֵא בוֹ, הַשּׁוֹחֵט בְּהֵמָה טְמֵאָה לְנָכְרִי וְהִיא מְפַרְכֶּסֶת, מְטַמְּאָה טֻמְאַת אֳכָלִין, אֲבָל לֹא טֻמְאַת נְבֵלוֹת, עַד שֶׁתָּמוּת אוֹ עַד שֶׁיַּתִּיז אֶת רֹאשָׁהּ. רִבָּה לְטַמֵּא טֻמְאַת אֳכָלִין, מִמַּה שֶּׁרִבָּה לְטַמֵּא טֻמְאַת נְבֵלוֹת:

E per quanto riguarda un animale: la pelle, le salse [in cui viene cotta], i condimenti, la carne attaccata alla pelle, le ossa, i tendini, le corna e gli zoccoli si combinano per rendere impuri con l'impurità dei cibi, ma non con l'impurità delle carcasse. Allo stesso modo, uno che massacra un animale impuro per un gentile ed è ancora in contrazione, può renderlo impuro con l'impurità degli alimenti, ma non con l'impurità delle carcasse fino alla morte o fino a quando non viene tagliata la testa. La resa dell'impurità degli alimenti è stata resa più numerosa della resa dell'impurità delle carcasse.

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