Halakhah su Pesahim 3:3

כֵּיצַד מַפְרִישִׁין חַלָּה בְטֻמְאָה בְיוֹם טוֹב, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, לֹא תִקְרָא לָהּ שֵׁם עַד שֶׁתֵּאָפֶה. רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא אוֹמֵר, תַּטִּיל בְּצוֹנֵן. אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, לֹא זֶה הוּא חָמֵץ שֶׁמֻּזְהָרִים עָלָיו בְּבַל יֵרָאֶה וּבְבַל יִמָּצֵא, אֶלָּא מַפְרַשְׁתָּהּ וּמַנַּחְתָּה עַד הָעֶרֶב, וְאִם הֶחֱמִיצָה, הֶחֱמִיצָה:

In che modo Challah è separato dal Tumah in un festival? [vale a dire, se l'impasto è diventato impuro, in modo che il Challah preso da esso non sia idoneo al consumo da parte di un Cohein, come può essere separato durante la festa di Pesach? Non può essere cotto su Pesach, perché non è adatto al consumo. Non può essere lasciato bruciare di notte, perché potrebbe diventare chametz. Non è consentito dargli da mangiare ai cani, poiché è vietato distruggere il cibo consacrato durante una festa.] R. Eliezer dice: Non chiamarlo per nome ("challah") fino a quando non viene cotto, [in modo che ciascuno ( pagnotta) è adatto per lui, perché da ogni pagnotta si separa un po '. E dopo che è cotto, se lo desidera, può separare il challah completo per tutti. Perché R. Eliezer sostiene che se uno prende (pani) dal forno e li mette in un cestino, tutti si combinano per (scopi di) Challah.] R. Yehudah dice: Lascia che (l'impasto separato) sia posto in acqua fredda (in modo che non diventi chametz.)] R. Yehoshua ha detto: Questo non è il chametz contro il quale siamo esortati in bal yeraeh e bal yimatzeh. [Perché non è suo dopo che lo chiama per nome, ed è scritto (Esodo 13: 7): "... non ti sarà visto"—Qual è il tuo, potresti non vedere, ma potresti vedere quello degli altri e quello dell'Eccelso. E questo non è né tuo né quello del tuo vicino, non avendo ancora raggiunto la mano del Cohein. E R. Eliezer sostiene che, poiché se lo desidera, può chiedere (assoluzione per la sua dedizione), è dedizione nell'errore, quindi, non dedizione, e quindi, adatto a lui per mangiare e (considerato) il chametz di un Israelita. E R. Yehoshua sostiene che non diciamo: "Dal momento che se lo desidera, ecc." L'halachah è conforme a R. Eliezer.]

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