Halakhah su Besah 2:7

אַף הוּא אָמַר שְׁלֹשָׁה דְבָרִים לְהָקֵל, מְכַבְּדִין בֵּין הַמִּטּוֹת, וּמַנִּיחִין אֶת הַמֻּגְמָר בְּיוֹם טוֹב, וְעוֹשִׂין גְּדִי מְקֻלָּס בְּלֵילֵי פְסָחִים. וַחֲכָמִים אוֹסְרִין:

Anche lui (R. Gamliel) ha adottato la visione indulgente in tre cose: è permesso spazzare tra i letti (su yom tov). [Si adagiavano sui letti e mangiavano. Poiché lo spazio (tra i letti) è piccolo, non temiamo che possa anche bucare (in un pavimento di sabbia), come facciamo per quanto riguarda la casa, che, essendo grande, è destinata ad avere buchi.] E è permesso fare mugmar su yom tov [cioè, mettere incenso sui carboni per inalare l'aroma; ma tutti sostengono che è vietato profumare gli abiti.] Ed è permesso fare mekula gedi (un bambino) nella notte di Pesach. [ "mekulas"—arrostito con le zampe e le interiora ai lati, in commemorazione dell'offerta di Pesach, riguardo al quale è scritto (Esodo 12: 9): "la sua testa, con le sue zampe, con le sue viscere". "mekulas", come un guerriero che porta le sue armi. Il targum di (I Samuele 17: 5): "e un elmo di rame" è "vekulas dinechash". Rambam interpreta i "mekula" come "distintivi", come in "kilus".] E i saggi proibiscono [tutti e tre: spazzare, perché potrebbe persino scavare buche; "mugmar", perché non è richiesto da tutti, ma solo dai viziati e autoindulgenti e quelli con odore corporeo; "mekulas", perché dà l'impressione di mangiare cibo consacrato all'esterno (l'area prescritta). L'halachah è conforme ai saggi.]

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