Commento su Yevamot 13:2

אֵיזוֹ הִיא קְטַנָּה שֶׁצְּרִיכָה לְמָאֵן, כֹּל שֶׁהִשִּׂיאוּהָ אִמָּהּ וְאַחֶיהָ לְדַעְתָּהּ. הִשִּׂיאוּהָ שֶׁלֹּא לְדַעְתָּהּ, אֵינָהּ צְרִיכָה לְמָאֵן. רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר, כָּל תִּינוֹקֶת שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לִשְׁמֹר קִדּוּשֶׁיהָ, אֵינָהּ צְרִיכָה לְמָאֵן. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵין מַעֲשֵׂה קְטַנָּה כְלוּם, אֶלָּא כִמְפֻתָּה. בַּת יִשְׂרָאֵל לְכֹהֵן, לֹא תֹאכַל בַּתְּרוּמָה. בַּת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל, תֹּאכַל בַּתְּרוּמָה:

Chi è un minore che richiede miun? Uno di cui madre e fratelli l'hanno sposata con le sue conoscenze. Se l'hanno sposata a sua insaputa, miun non è richiesto. R. Chanina b. Antignos dice: qualsiasi ragazza che non è in grado di prendersi cura del suo fidanzamento (denaro o azione) non ha bisogno di miun. R. Eliezer dice: L'atto di un minore non ha alcun significato; è come se [non fosse stata sposata, ma] sedotta—la figlia di un israelita di un Cohein non mangia teruma; la figlia di un Cohein di un israelita mangia la teruma. [L'halachah non è conforme a R. Eliezer, ma a R. Chanina b. Antignos. E si presume che uno che abbia meno di sei anni non sia in grado di prendersi cura del suo fidanzamento e non abbia bisogno di miun. Se ha più di dieci anni, si presume che sia in grado di prendersi cura del suo fidanzamento, sebbene sia estremamente sciocca. Dalle sei alle dieci si deve accertare se è in grado o meno di prendersi cura del proprio fidanzamento. Può esercitare l'opzione miun fino a quando non raggiunge l'età di dodici anni e un giorno e mostra segni (puberali). Dopo ciò non può rifiutare, anche se non ha convissuto con lei. E se vivesse con lei dopo dodici anni e un giorno, anche se lei non mostrava segni, ci intratteniamo per la paura che i segni siano caduti e che l'abbia acquisita.]

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