Commento su Gittin 5:1

הַנִּזָּקִין שָׁמִין לָהֶם בְּעִדִּית וּבַעַל חוֹב בְּבֵינוֹנִית, וּכְתֻבַּת אִשָּׁה בְּזִבּוּרִית. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אַף כְּתֻבַּת אִשָּׁה בְּבֵינוֹנִית:

I danni sono valutati in relazione alla migliore qualità (del grano nel campo) [Anche se questo è un mandato della Torah, vale a dire. (Esodo 22: 4): "Dovrà pagare il meglio del suo campo e il meglio del suo vigneto", questo tanna sostiene che la Scrittura parla del meglio del campo del nizzak (quello danneggiato); e a causa del "bene generale", i saggi affermarono che il mazzik (il causale del danno) dovrebbe pagare il meglio della sua proprietà, anche se è migliore del migliore del nizzak, in modo che gli uomini stiano attenti a non causare danno.] e un creditore (pretese) di qualità media [Perché secondo le Scritture, afferma solo della qualità più bassa, vale a dire. (Deuteronomio 24:12): "E l'uomo che è in debito con te ti farà emergere l'impegno esterno", e un uomo probabilmente farà emergere solo il meno prezioso dei suoi beni; ma a causa del "bene generale" hanno imposto che un creditore pretenda dalla qualità media, in modo che la porta non sia chiusa ai prestiti.], e il kethubah di una donna (è rivendicato da) la qualità più bassa. [Per "la chiusura della porta" non è da temere in questo caso. "Poiché più di un uomo vuole sposarsi, una donna vuole sposarsi."] R. Meir dice: Anche la kethubah di una donna (viene rivendicata) dalla qualità media. [L'halachah non è conforme a R. Meir].

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