Téroumot 3

Chapitre 3

אהַתּוֹרֵםHattoreimקִשּׁוּתKishshutוְנִמְצֵאתVenimtseitמָרָה,Mara,אֲבַטִּיחַAvattiakhוְנִמְצָאVenimtsaסָרוּחַ,Saruakh,תְּרוּמָה,Teruma,וְיַחֲזֹרVeyakhazorוְיִתְרֹם.Veyitrom.הַתּוֹרֵםHattoreimחָבִיתKhavitשֶׁלShelיַיִןYayinוְנִמְצֵאתVenimtseitשֶׁלShelחֹמֶץ,Khomets,אִםImיָדוּעַYaduaשֶׁהָיְתָהShehayetaשֶׁלShelחֹמֶץKhometsעַדAdשֶׁלֹּאShelloתְרָמָהּ,Teramah,אֵינָהEinaתְרוּמָה.Teruma.אִםImמִשֶּׁתְּרָמָהּMishshetteramahהֶחֱמִיצָה,Hekhemitsa,הֲרֵיHareiזוֹZoתְרוּמָה.Teruma.אִםImסָפֵק,Safeik,תְּרוּמָה,Teruma,וְיַחֲזֹרVeyakhazorוְיִתְרֹם.Veyitrom.הָרִאשׁוֹנָה,Harishona,אֵינָהּEinahמְדַמַּעַתMedammaatבִּפְנֵיBifneiעַצְמָהּ,Atsmah,וְאֵיןVeeinחַיָּבִיןKhayyavinעָלֶיהָAleihaחֹמֶשׁ.Khomesh.וְכֵןVekheinהַשְּׁנִיָּה:Hashsheniyya:

1Si l'on mettait de côté une gourde comme Terumah [produit consacré pour la consommation sacerdotale] et qu'on la trouvait amère, un melon et qu'on la trouvait pourrie, elle est [considérée comme valide] Terumah mais il doit à nouveau donner Terumah . Si quelqu'un a mis de côté un tonneau de vin sous le nom de Terumah et qu'il s'est avéré être du vinaigre, s'il était connu pour être du vinaigre avant de le mettre de côté comme Terumah , ce n'est [pas considéré comme valide] Terumah . Mais s'il était devenu du vinaigre après qu'il l'ait donné comme Terumah , voici, c'est Terumah . En cas de doute, c'est Terumah mais il doit à nouveau donner Terumah . Le premier [ensemble de Terumah ] ne rendra pas seul [une autre substance dans laquelle il tombe] Demai [produit dont il est incertain si la dîme est déjà prélevée] et ne nécessite pas une amende d'un cinquième [de sa valeur s'il est mangé par un Israélite], et il en va de même pour le second [ensemble de Terumah ].

בנָפְלָהNafelaאַחַתAkhatמֵהֶןMeihenלְתוֹךְLetokhהַחֻלִּין,Hakhullin,אֵינָהּEinahמְדַמַּעְתָּן.Medammatan.נָפְלָהNafelaשְׁנִיָּהSheniyyaלְמָקוֹםLemakomאַחֵר,Akheir,אֵינָהּEinahמְדַמַּעְתָּן.Medammatan.נָפְלוּNafeluשְׁתֵּיהֶןSheteihenלְמָקוֹםLemakomאֶחָד,Ekhad,מְדַמְּעוֹתMedammeotכַּקְּטַנָּהKakketannaשֶׁבִּשְׁתֵּיהֶן:Shebbishteihen:

2Si l'un d'eux est tombé dans Chulin [produit non sacré], il ne rend pas [le Chulin ] Demai . Si le second est tombé dans un endroit différent, il ne rend pas [cet endroit] Demai . Si les deux sont tombés au même endroit, cela le rend Demai selon [si] le plus petit [est assez grand pour rendre le mélange Demai ].

גהַשֻּׁתָּפִיןHashshuttafinשֶׁתָּרְמוּShettaremuזֶהZehאַחַרAkharזֶה,Zeh,רַבִּיRabbiעֲקִיבָאAkivaאוֹמֵר,Omeir,תְּרוּמַתTerumatשְׁנֵיהֶםSheneihemתְּרוּמָה.Teruma.וַחֲכָמִיםVakhakhamimאוֹמְרִים,Omerim,תְּרוּמַתTerumatהָרִאשׁוֹןHarishonתְּרוּמָה.Teruma.רַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹמֵר,Omeir,אִםImתָּרַםTaramהָרִאשׁוֹןHarishonכַּשִּׁעוּר,Kashshiur,אֵיןEinתְּרוּמַתTerumatהַשֵּׁנִיHashsheiniתְּרוּמָה.Teruma.וְאִםVeimלֹאLoתָרַםTaramהָרִאשׁוֹןHarishonכַּשִּׁעוּר,Kashshiur,תְּרוּמַתTerumatהַשֵּׁנִיHashsheiniתְּרוּמָה:Teruma:

3Partenaires qui ont mis de côté Terumah , l'un après l'autre: Rabbi Akiva dit: la Terumah des deux est [valide] Terumah . Mais les Sages disent: [seulement] la Terumah du premier est Terumah . Le rabbin Yosi dit: si le premier a mis de côté Terumah selon le montant prescrit, la Terumah du second n'est pas Terumah , mais si le premier n'a pas mis de côté Terumah selon le montant prescrit, la Terumah du second est Terumah .

דבַּמֶּהBammehדְבָרִיםDevarimאֲמוּרִים,Amurim,בְּשֶׁלֹּאBeshelloדִבֵּר,Dibbeir,אֲבָלAvalהִרְשָׁהHirshaאֶתEtבֶּןBenבֵּיתוֹBeitoאוֹOאֶתEtעַבְדּוֹAvdoאוֹOאֶתEtשִׁפְחָתוֹShifkhatoלִתְרֹם,Litrom,תְּרוּמָתוֹTerumatoתְרוּמָה.Teruma.בִּטֵּל,Bitteil,אִםImעַדAdשֶׁלֹּאShelloתָרַםTaramבִּטֵּל,Bitteil,אֵיןEinתְּרוּמָתוֹTerumatoתְרוּמָה.Teruma.וְאִםVeimמִשֶּׁתָּרַםMishshettaramבִּטֵּל,Bitteil,תְּרוּמָתוֹTerumatoתְרוּמָה.Teruma.הַפּוֹעֲלִים,Happoalim,אֵיןEinלָהֶןLahenרְשׁוּתReshutלִתְרֹם,Litrom,חוּץKhutsמִןMinהַדָּרוֹכוֹת,Haddarokhot,שֶׁהֵןSheheinמְטַמְּאִיםMetammeimאֶתEtהַגַּתHaggatמִיָּד:Miyyad:

4À quoi cela s'applique-t-il? Seulement si l'un ne s'est pas entretenu [avec l'autre], mais si l'on permet à un membre de sa maisonnée, ou à son esclave mâle ou esclave de mettre de côté Terumah [pour lui], cette Terumah est [considérée comme valide] Terumah . S'il a annulé [cette permission]: S'il l'a annulée avant de mettre de côté Terumah , la Terumah n'est pas [valide] Terumah . Mais s'il l'a annulée après avoir mis de côté Terumah , la Terumah est Terumah . Les ouvriers n'ont pas la permission de donner Terumah , sauf pour ceux qui foulent [les raisins] car ils rendent immédiatement le pressoir impur.

ההָאוֹמֵר,Haomeir,תְּרוּמַתTerumatהַכְּרִיHakkeriזֶהZehבְּתוֹכוֹ,Betokho,וּמַעַשְׂרוֹתָיוUmaasrotavבְּתוֹכוֹ,Betokho,תְּרוּמַתTerumatמַעֲשֵׂרMaaseirזֶהZehבְּתוֹכוֹ,Betokho,רַבִּיRabbiשִׁמְעוֹןShimonאוֹמֵר,Omeir,קָרָאKaraשֵׁם.Sheim.וַחֲכָמִיםVakhakhamimאוֹמְרִים,Omerim,עַדAdשֶׁיֹּאמַרSheyyomarבִּצְפוֹנוֹBitsfonoאוֹOבִדְרוֹמוֹ.Vidromo.רַבִּיRabbiאֶלְעָזָרElazarחִסְמָאKhismaאוֹמֵר,Omeir,הָאוֹמֵר,Haomeir,תְּרוּמַתTerumatהַכְּרִיHakkeriמִמֶּנּוּMimmennuעָלָיו,Alav,קָרָאKaraשֵׁם.Sheim.רַבִּיRabbiאֱלִיעֶזֶרEliezerבֶּןBenיַעֲקֹבYaakovאוֹמֵר,Omeir,הָאוֹמֵר,Haomeir,עִשּׂוּרIssurמַעֲשֵׂרMaaseirזֶהZehעָשׂוּיAsuyתְּרוּמַתTerumatמַעֲשֵׂרMaaseirעָלָיו,Alav,קָרָאKaraשֵׁם:Sheim:

5Si l'on dit: «La Terumah de cette pile est en lui», ou «ses dîmes y sont», ou «le Terumat Ma'aser [une partie des dîmes qui sont données au prêtre] est en lui, »Le rabbin Shimon dit: il l'a [ainsi] désigné [comme Terumah , dîmes ou Terumat Ma'aser ]. Mais les Sages disent: pas à moins qu'il ne dise: "C'est au nord ou au sud de celui-ci." Le rabbin Elazar Chisma dit: si l'on dit: «La Terumah de cette pile lui est enlevée», il l'a [ainsi] désignée. Le rabbin Eliezer ben Yaakov dit: si l'on dit: «La dixième partie de cette dîme est transformée en Terumat Ma'aser pour cela», il l'a [ainsi] désignée.

והַמַּקְדִיםHammakdimתְּרוּמָהTerumaלַבִּכּוּרִים,Labbikkurim,מַעֲשֵׂרMaaseirרִאשׁוֹןRishonלַתְּרוּמָה,Latteruma,וּמַעֲשֵׂרUmaaseirשֵׁנִיSheiniלָרִאשׁוֹן,Larishon,אַףAfעַלAlפִּיPiשֶׁהוּאShehuעוֹבֵרOveirבְּלֹאBeloתַעֲשֶׂה,Taaseh,מַהMahשֶּׁעָשָׂהSheasaעָשׂוּי.Asuy.שֶׁנֶּאֱמַרShenneemar(שמות(shmvtכב),Khv),מְלֵאָתְךָMeleiatekhaוְדִמְעֲךָVedimakhaלֹאLoתְאַחֵר:Teakheir:

6Si l'on met de côté Terumah avant Bikurim [prémices qui doivent être données au prêtre], ou Ma'aser Rishon [première dîme, qui doit être donnée au Lévite] avant Terumah , ou Ma'aser Sheni [deuxième dîme, qui doit être mangé à Jérusalem] avant Ma'aser Rishon , bien qu'il transgresse un commandement négatif, ce qu'il a fait est fait, car il est dit: «Vous ne retarderez pas vos récoltes de céréales et vos vendanges» (Exode 22:28 ).

זוּמִנַּיִןUminnayinשֶׁיִּקְדְּמוּSheyyikdemuהַבִּכּוּרִיםHabbikkurimלַתְּרוּמָה,Latteruma,זֶהZehקָרוּיKaruyתְּרוּמָהTerumaוְרֵאשִׁית,Vereishit,וְזֶהVezehקָרוּיKaruyתְּרוּמָהTerumaוְרֵאשִׁית,Vereishit,אֶלָּאEllaיִקְדְּמוּYikdemuבִכּוּרִים,Vikkurim,שֶׁהֵןSheheinבִּכּוּרִיםBikkurimלַכֹּל.Lakkol.וּתְרוּמָהUterumaלָרִאשׁוֹן,Larishon,שֶׁהִיאShehiרֵאשִׁית.Reishit.וּמַעֲשֵׂרUmaaseirרִאשׁוֹןRishonלַשֵּׁנִי,Lashsheini,שֶׁיֶּשׁSheyyeshבּוֹBoרֵאשִׁית:Reishit:

7D'où [tirons-nous] que [la mise de côté de] Bikurim doit précéder Terumah , vu que celui-ci est appelé « Terumah » et «le premier» et l'autre est [aussi] appelé « Terumah » et «le premier»? Les Bikurim ont la priorité car ils sont les prémices de tous les produits. Et Terumah précède Ma'aser Rishon parce qu'il est appelé «premier». Et Ma'aser Rishon précède Ma'aser Sheni parce qu'il inclut ce qui est appelé «premier» [ Terumat Ma'aser ].

חהַמִּתְכַּוֵּןHammitkavveinלוֹמַרLomarתְּרוּמָהTerumaוְאָמַרVeamarמַעֲשֵׂר,Maaseir,מַעֲשֵׂרMaaseirוְאָמַרVeamarתְּרוּמָה,Teruma,עוֹלָהOlaוְאָמַרVeamarשְׁלָמִים,Shelamim,שְׁלָמִיםShelamimוְאָמַרVeamarעוֹלָה,Ola,שֶׁאֵינִיSheeiniנִכְנָסNikhnasלְבַיִתLevayitזֶהZehוְאָמַרVeamarלָזֶה,Lazeh,שֶׁאֵינִיSheeiniנֶהֱנֶהNehenehלָזֶהLazehוְאָמַרVeamarלָזֶה,Lazeh,לֹאLoאָמַרAmarכְּלוּם,Kelum,עַדAdשֶׁיִּהְיוּSheyyihyuפִיוFivוְלִבּוֹVelibboשָׁוִין:Shavin:

8Celui qui a l'intention de dire 'Terumah' et dit 'dîme', [ou] 'dîme' et dit 'Terumah' [ou qui a l'intention de dire] 'Olah' [holocauste] et il dit 'Shelamim' [offrande brûlée, ou] 'Shelamim' et il dit 'Olah' [ou qui a l'intention de promettre que] 'Je n'entrerai pas dans cette maison,' et dit, 'cette maison,' [ou] 'Que je ne donnerai aucun avantage à cet [homme],' et dit 'à cela [homme],' il n'a rien dit tant que sa bouche et son esprit ne sont pas équivalents.

טהַנָּכְרִיHannakheriוְהַכּוּתִי,Vehakkuti,תְּרוּמָתָןTerumatanתְּרוּמָה,Teruma,וּמַעַשְׂרוֹתֵיהֶןUmaasroteihenמַעֲשֵׂר,Maaseir,וְהֶקְדֵּשָׁןVehekdeishanהֶקְדֵּשׁ.Hekdeish.רַבִּיRabbiיְהוּדָהYehudaאוֹמֵר,Omeir,אֵיןEinלַנָּכְרִיLannakheriכֶּרֶםKeremרְבָעִי.Revai.וַחֲכָמִיםVakhakhamimאוֹמְרִים,Omerim,יֶשׁYeshלוֹ.Lo.תְּרוּמַתTerumatהַנָּכְרִיHannakheriמְדַמַּעַת,Medammaat,וְחַיָּבִיןVekhayyavinעָלֶיהָAleihaחֹמֶשׁ.Khomesh.וְרַבִּיVerabbiשִׁמְעוֹןShimonפּוֹטֵר:Poteir:

9Un non-juif et un Cuthite, leur Terumah est [considérée comme valide] Terumah et leurs dîmes sont des dîmes [valides] et leur Hekdesh [dons consacrés] est Hekdesh [valide] . Le rabbin Yehudah dit: le non-juif n'a pas de Kerem Revai [fruits dans les quatre ans après leur plantation, qui sont considérés comme sacrés]. Mais les Sages disent: il l'a. La Terumah d'un non-juif fabrique [les produits dans lesquels elle tombe] Demai et [celui qui en mange involontairement] est obligé [de rembourser un cinquième supplémentaire]. Mais le rabbin Shimon l'exempte.

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