Orlah 1

Chapitre 1

אהַנּוֹטֵעַHannoteiaלִסְיָגLisyagוּלְקוֹרוֹת,Ulekorot,פָּטוּרPaturמִןMinהָעָרְלָה.Haorla.רַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹמֵר,Omeir,אֲפִלּוּAfilluאָמַרAmarהַפְּנִימִיHappenimiלְמַאֲכָלLemaakhalוְהַחִיצוֹןVehakhitsonלִסְיָג,Lisyag,הַפְּנִימִיHappenimiחַיָּב,Khayyav,וְהַחִיצוֹןVehakhitsonפָּטוּר:Patur:

1Celui qui plante [un arbre fruitier] pour servir de clôture ou de poutres, est exempté [des lois de] Orlah [le fruit d'un arbre pendant les trois premières années après sa plantation, dont la consommation ou l'usage est interdit ]. Le rabbin Yose dit que même s'il avait l'intention que le côté intérieur soit pour le fruit et le côté extérieur pour être une clôture, le fruit intérieur est soumis [à Orlah ] tandis que l'extérieur est exempt.

בעֵתEitשֶׁבָּאוּShebbauאֲבוֹתֵינוּAvoteinuלָאָרֶץ,Laarets,מָצְאוּMatseuנָטוּעַ,Natua,פָּטוּר.Patur.נָטְעוּ,Nateu,אַףAfעַלAlפִּיPiשֶׁלֹּאShelloכִבְּשׁוּ,Khibbeshu,חַיָּב.Khayyav.הַנּוֹטֵעַHannoteiaלָרַבִּים,Larabbim,חַיָּב.Khayyav.רַבִּיRabbiיְהוּדָהYehudaפּוֹטֵר.Poteir.הַנּוֹטֵעַHannoteiaבִּרְשׁוּתBirshutהָרַבִּים,Harabbim,וְהַנָּכְרִיVehannakheriשֶׁנָּטַע,Shennata,וְהַגַּזְלָןVehaggazlanשֶׁנָּטַע,Shennata,וְהַנּוֹטֵעַVehannoteiaבִּסְפִינָה,Bisfina,וְהָעוֹלֶהVehaolehמֵאֵלָיו,Meieilav,חַיָּבKhayyavבָּעָרְלָה:Baorla:

2Au moment où nos ancêtres sont venus en Terre [d'Israël], [et ils] ont trouvé [un arbre] déjà planté, il était exempt [des lois d' Orlah ]. S'ils plantaient [un arbre fruitier], même si [le Pays] n'avait pas encore été conquis, c'était sujet. Si l'on a planté [un arbre] pour un usage public, c'est soumis. Le rabbin Yehudah l'exempte. Si l'on a planté [un arbre] sur une propriété publique, ou si un non-juif a planté [un arbre], ou si un voleur a planté [un arbre sur une propriété qui n'était pas la sienne], ou si l'on a planté sur un bateau, ou si grandit seul, il est soumis à Orlah .

גאִילָןIlanשֶׁנֶּעֱקַרShenneekarוְהַסֶּלַעVehasselaעִמּוֹ,Immo,שְׁטָפוֹShetafoנָהָרNaharוְהַסֶּלַעVehasselaעִמּוֹ,Immo,אִםImיָכוֹלYakholלִחְיוֹת,Likhyot,פָּטוּר,Patur,וְאִםVeimלָאו,Lav,חַיָּב.Khayyav.נֶעֱקַרNeekarהַסֶּלַעHasselaמִצִּדּוֹ,Mitstsiddo,אוֹOשֶׁזִּעְזְעַתּוּShezzizeattuהַמַּחֲרֵשָׁה,Hammakhareisha,אוֹOשֶׁזִּעְזְעוֹShezzizeoוַעֲשָׂאוֹVaasaoכְעָפָר,Kheafar,אִםImיָכוֹלYakholלִחְיוֹת,Likhyot,פָּטוּר,Patur,וְאִםVeimלָאו,Lav,חַיָּב:Khayyav:

3Un arbre qui a été déraciné avec son sol rocheux [le sol dur qui est enroulé autour des racines], [ou] a été emporté dans une inondation par une rivière avec son sol rocheux, [et on a ajouté plus de terre et il a recommencé à pousser], s'il avait pu vivre [seulement du sol rocheux], il en est exempt; sinon, il est sujet. Sol rocheux qui s'est détaché d'un côté, ou qu'une charrue l'a secoué, ou qu'il l'a secoué jusqu'à ce qu'il [le sol rocheux] se transforme en sol meuble, [et on a ajouté de la terre et il a recommencé à pousser], si il aurait pu vivre il est exempt; sinon, il est sujet.

דאִילָןIlanשֶׁנֶּעֱקַרShenneekarוְנִשְׁתַּיֵּרVenishtayyeirבּוֹBoשֹׁרֶשׁ,Shoresh,פָּטוּר.Patur.וְכַמָּהVekhammaיְהֵאYeheiהַשֹּׁרֶשׁ,Hashshoresh,רַבָּןRabbanגַּמְלִיאֵלGamlieilאוֹמֵרOmeirמִשּׁוּםMishshumרַבִּיRabbiאֶלְעָזָרElazarבֶּןBenיְהוּדָהYehudaאִישׁIshבַּרְתּוֹתָא,Bartota,כְּמַחַטKemakhatשֶׁלShelמִתּוּן:Mittun:

4Un arbre qui a été déraciné mais dont une racine est restée est exempté. Et quelle doit être la taille de cette racine? Rabban Gamliel dit au nom de Rabbi Elazar le fils de Yehudah de Bertota, comme une épingle à étirer.

האִילָןIlanשֶׁנֶּעֱקַרShenneekarוּבוֹUvoבְרֵכָה,Vereikha,וְהוּאVehuחָיֶּהKhayyehמִמֶּנָּה,Mimmenna,חָזְרָהKhazeraהַזְּקֵנָהHazzekeinaלִהְיוֹתLihyotכַּבְּרֵכָה.Kabbereikha.הִבְרִיכָהּHivrikhahשָׁנָהShanaאַחַרAkharשָׁנָה,Shana,וְנִפְסְקָה,Venifseka,מוֹנֶהMonehמִשָּׁעָהMishshaaשֶׁנִּפְסְקָה.Shennifseka.סִפּוּקSippukהַגְּפָנִים,Haggefanim,וְסִפּוּקVesippukעַלAlגַּבֵּיGabbeiסִפּוּק,Sippuk,אַףAfעַלAlפִּיPiשֶׁהִבְרִיכָןShehivrikhanבָּאָרֶץ,Baarets,מֻתָּר.Muttar.רַבִּיRabbiמֵאִירMeiirאוֹמֵר,Omeir,מָקוֹםMakomשֶׁכֹּחָהּShekkokhahיָפֶה,Yafeh,מֻתָּר,Muttar,וְמָקוֹםVemakomשֶׁכֹּחָהּShekkokhahרָע,Ra,אָסוּר.Asur.וְכֵןVekheinבְּרֵכָהBereikhaשֶׁנִּפְסְקָהShennifsekaוְהִיאVehiמְלֵאָהMeleiaפֵרוֹת,Feirot,אִםImהוֹסִיףHosifבְּמָאתַיִם,Bematayim,אָסוּר:Asur:

5Un arbre qui a été déraciné et qui avait une pousse enracinée [une branche basse qui a été pliée et plantée dans le sol] et l'arbre ne se nourrit maintenant [que] de la [nouvelle] pousse, le vieil arbre assume maintenant le statut de le tournage. Si l'on [plié et] enraciné [une série de branches] année après année, et que [la première pousse] se détache, on compte [le nombre d'années pour les lois d' Orlah ] à partir du moment où il s'est détaché. [Quant aux] sarments de vigne greffés et aux sarments de vigne greffés poussant sur d'autres sarments de vigne greffés, même s'il les a enracinés dans le sol, ils sont autorisés. Rabbi Meir dit, dans un cas où la force [de la greffe] est grande, c'est permis; mais là où la force [du greffon] fait défaut, elle est interdite. (De même) en ce qui concerne une pousse [enracinée] qui s'est détachée et qui est pleine de fruits, si [le fruit] a augmenté [en taille] d'un deux centième partie [après son détachement], il est interdit.

ונְטִיעָהNetiaשֶׁלShelעָרְלָהOrlaוְשֶׁלVeshelכִּלְאֵיKileiהַכֶּרֶםHakkeremשֶׁנִּתְעָרְבוּShennitarevuבִנְטִיעוֹת,Vintiot,הֲרֵיHareiזֶהZehלֹאLoיִלְקֹט.Yilkot.וְאִםVeimלָקַט,Lakat,יַעֲלֶהYaalehבְאֶחָדVeekhadוּמָאתַיִם,Umatayim,וּבִלְבַדUvilvadשֶׁלֹּאShelloיִתְכַּוֵּןYitkavveinלִלְקֹט.Lilkot.רַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹמֵר,Omeir,אַףAfיִתְכַּוֵּןYitkavveinלִלְקֹטLilkotוְיַעֲלֶהVeyaalehבְאֶחָדVeekhadוּמָאתָיִם:Umatayim:

6Une pousse d' Orlah ou une pousse de Kilayim [un terme général désignant le produit du croisement ou du travail interdit de certains animaux entre eux, en plantant ensemble certaines plantes ou en entrelaçant certaines fibres] qui s'est mélangée avec [d'autres] pousses - celles-ci, il ne doit pas se rassembler. S'il les a rassemblés, il est neutralisé dans [un mélange de] deux cent un, à condition qu'il ne les ait pas intentionnellement rassemblés. Le rabbin Yose dit que même s'il les a rassemblés délibérément [afin de les neutraliser], il est [encore] neutralisé en deux cent un.

זהֶעָלִים,Healim,וְהַלּוּלָבִים,Vehallulavim,וּמֵיUmeiגְּפָנִים,Gefanim,וּסְמָדַר,Usemadar,מֻתָּרִיםMuttarimבָּעָרְלָהBaorlaוּבָרְבָעִיUvarevaiוּבַנָּזִיר,Uvannazir,וַאֲסוּרִיםVaasurimבָּאֲשֵׁרָה.Baasheira.רַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹמֵר,Omeir,הַסְּמָדַרHassemadarאָסוּר,Asur,מִפְּנֵיMippeneiשֶׁהוּאShehuפְּרִי.Peri.רַבִּיRabbiאֱלִיעֶזֶרEliezerאוֹמֵר,Omeir,הַמַּעֲמִידHammaamidבִּשְׂרָףBisrafהָעָרְלָה,Haorla,אָסוּר.Asur.אָמַרAmarרַבִּיRabbiיְהוֹשֻׁעַ,Yehoshua,שָׁמַעְתִּיShamatiבְּפֵרוּשׁ,Befeirush,שֶׁהַמַּעֲמִידShehammaamidבִּשְׂרָףBisrafהֶעָלִיםHealimוּבִשְׂרָףUvisrafהָעִקָּרִים,Haikkarim,מֻתָּר,Muttar,בִּשְׂרָףBisrafהַפַּגִּים,Happaggim,אָסוּר,Asur,מִפְּנֵיMippeneiשֶׁהֵםSheheimפְּרִי:Peri:

7Les feuilles, les pousses, la sève des vignes et les bourgeons de vigne sont autorisés en ce qui concerne [les lois de] Orlah , Revai [le fruit d'un arbre dans la quatrième année après sa plantation, qui doit être apporté à Jérusalem et consommé là] et à un Nazirite, mais sont interdits par [les lois de] Asherah [arbre idolâtre dont tout bénéfice est interdit]. Le rabbin Yose dit que les bourgeons de vigne sont interdits, car ils sont [considérés] comme un fruit. Le rabbin Eliezer dit, si on caille du lait avec la résine d' Orlah , c'est interdit. Le rabbin Yehoshua a dit, j'ai entendu explicitement [c'est-à-dire que j'ai une tradition reçue] que si l'on caille avec la résine des feuilles ou la résine des racines, c'est permis; avec la résine de fruits non mûrs, c'est interdit, car ils sont [considérés] comme un fruit.

חעַנְקוֹקְלוֹת,Ankokelot,וְהַחַרְצַנִּים,Vehakhartsannim,וְהַזַּגִּים,Vehazzaggim,וְהַתֶּמֶדVehattemedשֶׁלָּהֶם,Shellahem,קְלִפֵּיKelippeiרִמּוֹןRimmonוְהַנֵּץVehanneitsשֶׁלּוֹ,Shello,קְלִפֵּיKelippeiאֱגוֹזִים,Egozim,וְהַגַּרְעִינִים,Vehaggarinim,אֲסוּרִיםAsurimבָּעָרְלָה,Baorla,וּבָאֲשֵׁרָה,Uvaasheira,וּבַנָּזִיר,Uvannazir,וּמֻתָּרִיןUmuttarinבָּרְבָעִי.Barevai.וְהַנּוֹבְלוֹת,Vehannovelot,כֻּלָּןKullanאֲסוּרוֹת:Asurot:

8Les raisins défectueux, les noyaux de raisins, les peaux de raisins et le vin fait à partir de [trempage] d'eux [dans l'eau], la peau extérieure de la grenade et sa pousse [en haut], les coquilles de noix et les noyaux de fruits, sont interdits en ce qui concerne Orlah , Asherah , et à un Naziréen, alors qu'ils sont autorisés en ce qui concerne Revai . Les fruits tombés avant de devenir mûrs sont interdits au regard de toutes [les lois susmentionnées].

טרַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹמֵר,Omeir,נוֹטְעִיןNoteinיִחוּרYikhurשֶׁלShelעָרְלָה,Orla,וְאֵיןVeeinנוֹטְעִיןNoteinאֱגוֹזEgozשֶׁלShelעָרְלָה,Orla,מִפְּנֵיMippeneiשֶׁהוּאShehuפְּרִי.Peri.וְאֵיןVeeinמַרְכִּיבִיןMarkivinבְּכַפְנִיּוֹתBekhafniyyotשֶׁלShelעָרְלָה:Orla:

9Rabbi Yose dit, nous pouvons planter une pousse d'un Orlah [arbre], mais nous ne pouvons pas planter une noix d'un Orlah , parce que c'est un fruit. Et on ne peut pas greffer en utilisant des branches de palmier [avec des dates] d'un Orlah .

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