Tosefta sur Ketoubot 5:6

הַמַּדִּיר אֶת אִשְׁתּוֹ מִתַּשְׁמִישׁ הַמִּטָּה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, שַׁבָּת אֶחָת. הַתַּלְמִידִים יוֹצְאִין לְתַלְמוּד תּוֹרָה שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת, שְׁלֹשִׁים יוֹם. הַפּוֹעֲלִים, שַׁבָּת אֶחָת. הָעוֹנָה הָאֲמוּרָה בַתּוֹרָה, הַטַּיָּלִין, בְּכָל יוֹם. הַפּוֹעֲלִים, שְׁתַּיִם בַּשַּׁבָּת. הַחַמָּרִים, אַחַת בַּשַּׁבָּת. הַגַּמָּלִים, אַחַת לִשְׁלֹשִׁים יוֹם. הַסַּפָּנִים, אַחַת לְשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר:

Si l'on interdit à sa femme par vœu de cohabiter [comme quand il dit: "Que la jouissance de ta cohabitation m'interdise" (Mais s'il dit: "La jouissance de ma cohabitation vous est interdite," elle ne vous est pas interdite, car il lui est obligé, il est écrit (Exode 21:10): "… et son temps (conjugal), il ne retiendra pas")] —Beth Shammai dit: Deux semaines. [S'il a juré ainsi, il doit attendre deux semaines (avant de reprendre les relations); car c'est ainsi que nous trouvons avec une femme qui a donné naissance à une femelle, qu'elle est impure pendant deux semaines.] Beth Hillel dit: Une semaine. [Car c'est ainsi que nous trouvons en ce qui concerne une niddah, qu'elle est impure pendant sept jours; et nous tirons ce qui est commun (un homme se met en colère contre sa femme et l'interdit par vœu) de ce qui est commun (niddah, qui est un phénomène courant)—par opposition à l'accouchement, ce qui n'est pas si courant. Et Beth Shammai soutient que nous tirons quelque chose qu'il cause (le vœu de l'homme, qui la fait renoncer), de quelque chose qu'il cause (l'accouchement, qui vient de lui)—par opposition à niddah, qui vient de lui-même. Si (il l'interdit) plus d'une semaine selon Beth Hillel, ou plus de deux semaines selon Beth Shammai, il doit la renvoyer et lui donner sa kethubah—même s'il était un chamelier, dont le temps conjugal est une fois tous les trente jours, ou un marin, dont le temps conjugal est une fois tous les six mois.] Les érudits de la Torah peuvent partir étudier la Torah sans la permission (de leurs épouses) pendant trente jours. [Cette Michna est en accord avec R. Eliezer. Les rabbins ne sont pas d'accord avec lui, disant qu'il peut le faire pendant deux ou trois ans. La halakha est conforme aux sages.] Les travailleurs peuvent le faire pendant une semaine. Le temps conjugal mentionné dans la Torah: tayalin [qui n'ont ni travail ni affaires], tous les jours; travailleurs, deux fois par semaine; les conducteurs d'ânes [qui apportent des paquets de chameaux de loin], une fois tous les trente jours; marins [qui ont mis les voiles sur la Méditerranée], une fois tous les six mois. Ce sont les paroles de R. Eliezer. [Et si au début on était un commerçant dont le temps conjugal est fréquent, et qu'il souhaitait passer à un métier dont le temps conjugal est peu fréquent, sa femme peut l'en empêcher— sauf s'il désirait étudier la Torah, sa femme ne pouvant empêcher son mari, qui était tayal ou ouvrier, de devenir un érudit de la Torah.]

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