Mishnah
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Talmud sur Téroumot 1:8

אֵין תּוֹרְמִין שֶׁמֶן עַל זֵיתִים הַנִּכְתָּשִׁין, וְלֹא יַיִן עַל עֲנָבִים הַנִּדְרָכִים. וְאִם תָּרַם, תְּרוּמָתוֹ תְרוּמָה, וְיַחֲזֹר וְיִתְרֹם. הָרִאשׁוֹנָה מְדַמַּעַת בִּפְנֵי עַצְמָהּ, וְחַיָּבִין עָלֶיהָ חֹמֶשׁ, אֲבָל לֹא שְׁנִיָּה:

On ne peut pas mettre de côté Terumah de l'huile pour les olives écrasées, ni du vin pour les raisins foulés. Si l'on a déjà mis de côté Terumah , son Terumah est [valide] Terumah , mais il faut à nouveau mettre de côté Terumah . Le premier [ensemble de Terumah ] rendra seul [une autre substance dans laquelle il tombe] Demai [produit dont il est incertain si la dîme est déjà prélevée] et exige une amende d'un cinquième [de sa valeur s'il est mangé par un Israélite. ], mais pas avec la deuxième [série de Terumah ].

Jerusalem Talmud Maasrot

HALAKHAH: Where do we hold? If about a harvesting-basket of figs, everybody agrees that it is forbidden75In the discussion between the Sages and R. Eliezer, disregarding the opinion of R. Simeon.. If about oil olives and wine grapes, everybody agrees that it is permitted. But we deal with dates intended for pressing76Into date cakes., dried figs intended for pressing77Into fig cakes. Tosephta 2:2 explicitly states that the disagreement between R. Eliezer and the Sages refers to these cases only. That Tosephta cannot have been the basis of the Yerushalmi.. Rebbi Eliezer says, heave creates ṭevel78Since heave was already given, this ṭevel refers only to tithes and the heave of the tithe contained in the First Tithe. of fruits not completely processed but the Sages say, heave does not create ṭevel of fruits not completely processed.
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